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云峰山的故事
94年文物古迹旅游将云峰山的石刻做为入选的景点。云峰山位于莱州市南7．5公里处，三座山峰东西一字摆开。酷似中国传统的笔架，所以当地人又叫它笔架山。它因为上面有云峰刻石而成为中外游人神往的地方。尤其是文化品位比较高的人，鲜有不到这文化瑰宝荟萃之地一游的。
云峰山上保留有北魏年间光州刺使郑道昭的20几处魏碑石刻，从而使云峰山海内外驰名。
原来中国独有的书法艺术，一向有南帖北碑之分。南方盛行帖学，北方盛行碑学，并由此分为中国书法的两大流派。一般来说，帖派笔锋流媚婉丽，碑派则雄奇方朴。而在北碑中，又以魏碑为鼎盛时期。魏碑又为后世的楷书奠定了基础。
然而，魏碑虽然百家齐出，风格万千，但保留至今的碑铭不过二百余件，自成流派的也仅有十家。郑道昭是十家之一，可是在这里保留下来的碑刻达42件之多。不论就书法的造诣，还是刻石的数量，都令历代学者蜂涌而至，象朝圣一般来到这里。
游人在饱览了这书法宝库之后，难免疑窦丛生：为什么如此美妙绝伦的艺术珍品偏偏镌刻在远离县城的地方?这里尽管不是人迹罕至狐兔出没的荒凉之地，可毕竟远离闹市，交通不甚方便，非有学术追求的殷殷热望，很难登临做长时间的揣磨。遥想一千四五百年前，这里肯定十分荒凉，莫非郑道昭决心让自己的艺术佳作湮没无闻吗?这里倒有个故事——
传说郑道昭作了光州(就是现在的莱州)刺史，政务宽厚，不任威刑，为吏民所爱。他是个崇尚老庄的淡泊之人，从政之余，喜欢寄情山水。掖县的山山水水全让他逛遍了。兴之所至，或吟诗，或作画，乐得逍遥自在。
他的诗写得甚好，现在云峰山上刻的那首《观海诗》，就颇见一斑：
山游悦遥赏，观海眺白沙。
洪波泛仙鹤，灵童飞玉车。
金轩接日彩，紫盖通月华。
……
此瞩宁独好，斯见美如画。
很可见这位以诗酒自娱的才子刺史的风采。
但是他遇到了一个难题：他要为自己的父亲郑羲撰写碑文，并且要刻在石头上不朽，这文章就十分难作。原来他父亲政声十分不佳。《魏书》上就这样描述他：多所受纳，政以赂成。性又啬吝，民有礼饷者，皆不与杯酒脔肉，西门受羊酒，东门酤卖之。可见是个十分吝啬的贪官污吏。要为这样一个父亲树碑立传，说他仁义、孝悌，禀性耿直，太难了。光那碑额就颇费踌躇。魏孝文帝给的谥号是：文灵，按说应该写成荧阳郑文灵公之碑才是，可是，谁不知道这灵字颇含微词?谥法的解释是博学多见曰文，不勤成名曰灵，显然是说郑羲是个懒人。这还好吗?如果仅用一个文字该有多好?郑道昭真想写成荧阳郑文公之碑。可是，他能欺世盗名吗?他把这样一个碑树起来，马上就会受到攻讦，太难了。
他日夜不宁，夜里多梦。
这天，作了一个奇怪的梦。有个仙人拿着如椽的大笔对他说：你这难题有何难哉?按照你的心思写好了就是，把它藏之深山，有谁与你争辩是非?
然而，藏之深山，必然湮没无闻。与刻碑的初衷大相径庭。
非也！要想传之后世也不难。只需你的字力透纸背，独成一家，当真可以在大方中见神韵，淳朴中露威武，成为一代名作。那么，虽藏之深山，也必有人前去瞻仰。你父亲便可借你这书法而名垂千古了。
郑道昭顿首称是，感谢仙人的指点，又问这碑文刻在何处为好。仙人用笔一指道：随我的紫毫走。
郑道昭跟着仙人到了一座山上，直往上行。越走越艰险。只见怪石丛生，似剑、似斧、似马、似象，望去给人一种马上要倾倒、飞去的感觉。侧畔有一山洞，一块巨大的嶙峋怪石斜刺天空。此石与山坡形成一道夹缝，远望俨然是张开的虎口。仙人说：这就是虎口崖!你过来取我的笔！郑道昭刚要穿过这虎口崖去拿笔，那虎口却蓦地合了起来，压得他喘不过气来了。
他也蓦然醒了过来，方才只是一梦。他恍惚记得那梦中的景观：那不是云峰山吗?才子刺史早把光州(莱州)的山山水水印在脑子里了，他立即忆起，神仙托梦的地方就是云峰山。他不再作难，就堂而皇之地写了《荧阳郑文公之碑》，把父亲的政绩大肆宣扬一番，洋洋洒洒，一千多字。
后来，果然如仙人所说，人们争相去观赏、去拓片。都知道郑羲是郑文公，那郑文灵公倒无人知道是何许人了。
只可惜，人们要去欣赏这学术价值极高的艺术珍品，得忍受跋涉之苦。
（信息来源：山东莱州商务之窗地方商务之窗）
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