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近日听一著名作家诠释《红楼梦》，有些地方不免牵强附会，不禁疑惑，曹雪芹当年真的用了那么多曲笔么？曹雪芹慑于当时文字狱的淫威，或许用些隐晦的写法，但如真像该作家考证的那样，那曹雪芹实在是太处心积虑了--当初曹雪芹写此巨著，究竟是为了抒发胸臆，还是为了留下一部谜语大书，让后世红学家们去猜闷儿？
一部红楼，让不少红学家穿凿附会，皓首穷经。但不知道有多大的意义？何以不把精
力放在更有创造性的工作上？何必那么多人陪曹雪芹过一辈子？这是不是经济学的低效率呢？
好像还不止这一件事：
埃及的金字塔现在是吸引了全世界的游人，也为埃及带来了不少的旅游收入，但当时穷举国之力修建偌大的巨型建筑，又有什么意义？也不过是法老的坟墓而已。
秦始皇修了咸阳宫，后来被项羽一把火烧了，后世误传为项羽烧了阿房宫，实际上阿房宫直到秦朝灭亡也没有修成，烂尾楼遗留了两千年，但咸阳宫却是一把火烧了！
经济学上的意义在哪里呢？
意义不仅有，而且很大。因为所有经济行为的意义首先在于维护经济运行，而不是提高经济效率。而且有了经济的平稳运行，才谈得到经济效率。
经济运行首先是要让大部分人有活儿干，有活儿干，财富才能够流动，经济才能运行。如果财富不能流动，经济就会梗塞，所谓通则不痛，不通则痛！也许有人会问，不干活儿白给钱不行么？不行，那是施舍行为(还不一定算得上慈善行为)，不是正常的市场经济行为。何况，谁愿意白白掏钱给别人呢？
所以，有经济学名言，挖一个树坑再填上就创造 G D P，但不会说白白给人钱花，坑儿就不用挖了。
埃及处于尼罗河流域，由于年年洪水泛滥，所以土地肥沃，撒下种子就丰收，人便闲下来了，饭多了又没多少活儿，就得找事干，于是开始给法老修坟墓。
秦朝也是如此，六国灭亡之后，六国的军队一下子都复员了，当然复员成奴隶或者黔首(贱民)，劳动力一下子多了起来。这么多人的就业如何解决呢？于是就有了北筑长城，南修都江堰，西建阿房宫、咸阳宫、兵马俑等浩大工程。但秦始皇用民力用得太狠了，老百姓过不下去了，于是陈胜吴广揭竿而起，斩木为兵，秦朝大一统的日子没过多久就玩儿完了，只剩下阿房宫的废墟孤零零地搁在那里。
究其原因，经济运行是第一位的，经济效率也不是越高越好，片面高了也会出问题。我们假设工业革命、钢铁动力革命、汽车革命、计算机革命不是在200年中完成的，而是在20年中完成的，那么毁灭的一定是地球，最终是人类本身。
以国人而言，据说内耗严重，把能量都耗散了，但凝聚起来的时候也很可怕，既能够创造建设的奇迹，也会产生大跃进、文化大革命那样的大灾难、大破坏。打个比方，物理学上的摩擦力可能是动力，也可能是动力的制约因素，但没有摩擦力也就没有了运动和相对静止状态。内耗就像物理学上的摩擦力，没有要出毛病，太大也不行。内耗大到两口子都互相揭发，一个床上的革命伴侣都靠不住，建设的能量很小，破坏的能量很大，那可就坏了。
另一方面，创造就业的目的是创造需求，大部分人没活儿干，也就没钱花，没钱花就没有消费，生产出来的东西也就卖不出去，然后企业倒闭会有更多的人没活儿干，这就是恶性循环。
所以，古罗马有奴隶、工匠，还有艺术家、诗人，精神文明、物质文明都能够建设，良性循环就形成了。秦始皇焚书坑儒，把文化人都消灭掉，社会中层的消费需求也就萎缩了，未来的供求失衡同样会导致经济崩溃，只不过因为民不聊生，秦朝就过早灭亡了，没等到经济崩溃的那一天。
可见，很多看起来没有道理的事情实际上是很有道理的，如果每个人做的工作都是创造性的，都是划时代的，都是里程碑性质的，那也是要出大麻烦的。从这一点说，红学研究还是有意义的。
作者：张晓晖
（来源：上海证券报）
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