|
贫穷与富庶、罪恶与善良、高雅与低俗、热闹与寂寞、繁华与萧条———在这个世界上的每一座城市都能得以鲜明体现，它的内容丰富、集中，绝大部分近、现代文学名著都根植于城市的大环境，因为城市是尘世生活的代表，所以城市是尘世的别名。
仓颉这位伟大的神，它对汉字的未来早有洞察，所以我们常常能从汉字词语中发现轻松的幽默。比如“城市”，它的发音与“尘世”仅仅差一个字母“g”，内涵之交集却又那么
地大。这必定是个简洁的寓言。滚滚红尘，令我眼前浮现城市大街上车辆的尾气和工厂“炮筒”里的浓烟，更容易想象的是川流不息的人群上空密集的欲望。
作为佛、道眼中的现实世界，“尘世”充满了贬义，所以，作为尘世的主题，“城市”也好不到哪里去。城市固然体现人类科学技术的进步，同时也是思想道德堕落的大舞台。但是，为什么人们对城市趋之若鹜？从8万里高空俯瞰，展现在我们眼前的也许就是一群抢食的蚂蚁。
我知道，上帝看人与人看蚂蚁，可能是一个道理。在城市这座“蚁窝”，太多的同类进行着合作与斗争，再简单的外表也掩饰不了本质的复杂。形形色色的人构成的情与欲的庞大网络，将城市包裹得严严实实，几乎没有人能超然物外。有时，我真想将“人类的进步”直截了当地表述为“欲望的发展”———在这个发展过程中，城市的作用无可替代。
城市之外的广大乡村，只是尘世的附庸，城市才是尘世的形象工程，是我们进入尘世最宽阔的大门。今天，人类早已不满足于食、色了，因为城市告诉我们，尘世的趣味并不那么单纯，霓虹灯照耀下的一条20米长的小街，也比星光灿烂的百十里乡野更多一层感官的刺激和精神的放浪。
城市使我们张扬或压抑、满足或失落、快乐或悲伤，所有尘世的思维、情感在这里交织———发展、演绎、异化、突变———厚实的物质基础承载着有史以来的一切人类文明。城市太伟大了，但，从8万里高空俯瞰，又太渺小了———我爱它、恨它、笑它、骂它、崇拜它、鄙视它、拥抱它、逃避它……也许我最终将不知所措。
但有一点我可以坚信：我是一个善良的人。我是一个在城市中寻找尘世食物的人———“食”、“良”、“人”也———好人有饭吃，我已领悟伟大的仓颉的暗示。
《市场报》 (2005年05月17日 第二十七版)
| 
