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听邓丽君的招牌名曲《何日君再来》，直教人谙尽世事滋味。歌曲唱道“好花不常开，好景不常在”，“今宵离别后，何日君再来？”尽管歌曲弥漫悱恻之音，却每每于伤怀感喟之间，能让人找到一种“心”凌驾于“境”之上的和谐与释然。佛说：境随心转，一切想法从心生。说的是“心”是主宰，“境”为世间万物，“心”能转“境”，而不为“境”所转。即人的内心的转变决定事物的转变，而不是事物的转变支配内心的转变。我们觉得，所谓平常心便是这样一份内心的释然和一种积极、平和的心态。
师父的禅理
来看这样一则颇有佛理的故事：三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊！”小和尚说。“等天凉了。”师父挥挥手，“随时。”中秋，师父买了一大包草籽，叫小和尚去播种。秋风突起，草籽飘舞。“不好，许多草籽被吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也不会发芽。”师父说，“随性”。撒完草籽，几只小鸟即来啄食。“要命了！草籽都被鸟吃了！”小和尚急得跺脚。“没关系，草籽多，吃不完。”师父继续翻着经书，“随遇。”半夜一场骤雨，一大早，小和尚冲进禅房：“师父！这下完了，好多草籽被雨水冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父继续打坐，眼皮抬都没抬说，“随缘。”半个多月过去了，原本光秃秃的地面长出了许多碧绿的草苗，一些未播种的角落也翻出了绿意，小和尚高兴得直拍手。师父点头：“随喜。”从上面这个故事中可以看到，对待相同的环境，师父和小和尚却表现出截然不同的两种心态：小和尚则因为环境的转变，时而焦躁，时而忧心，时而恐惧，时而绝望，到最后又流露出意料之外的狂喜。师父呢？内心丝毫不受环境左右，随时、随性、随遇、随缘、随喜，看似随意，实则是参透禅理、世理之后的豁然开朗。二者孰高孰低，无须赘言。差别在于师父的睿智是境随心转，是一份“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”的从容；小和尚的浮躁是心随境转，所处的环境怎么变，心态就怎么变，容易被事物的表象或假象所蒙蔽。为什么在生活中有些人常常会在鲜花和掌声面前飘飘欲仙、戛然止步，又常常会因失败和困境的打压而万念俱灰、一蹶不振呢？也许每个人都曾体会过面对决断时却拿不起放不下的万般不舍，或者愁云密布时剪不断理还乱的千般心酸。其实，这些都是人的“心态”在作祟。如同我们上面谈到的“小和尚”一样，心态受环境的牵引，过于计较得失，不能做到不以物喜，不以己悲。
心态是幸福的主人
人生在世，不如意者十之八九，比如天灾人祸，疾病缠身，生活无助，情场失意等等。毕竟“好花”不会永远绽放不败，“好景”不可能长留永存，人所面对的物和境总是处在不停的发展变化之中，人生境况不尽相同。一些心态严重失衡的人，他们看什么都是“灰色”的，整个人永远处在一种极度的焦虑与苦涩之中，感觉苦痛绵绵无绝期，惶惶而不可终日，必然在沉重的包袱下活得很累很累。这说明什么呢？哲人说：“人之幸福不是由境况决定，而是由精神决定。”心态才是自己幸福的主人，拥有什么样的心态就会拥有什么样的生活。所以，生活中最可怕的事不是失败和困苦，而是失去积极的心态。不管现实如何转变，唯一不变的是要拥有一颗平常心。我们不妨做一个测试：给你一串葡萄，你是先吃大的，还是先吃小的？结论是，乐观的人先吃大的，这样他吃到的每一颗都是最大的，所以希望常在。悲观的人先吃小的，于是他吃的每一颗都是最小的，却永远无法品尝到幸福。同样一串葡萄，却产生不同的感知过程。所以，我们要说，拥有一颗平常心，你的世界将完全不同！《健力宝》（夏子/编制）（来源：金羊网）
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