制度催生观念，而文化衡平社会，尤其在劳工领域，西方劳工法的发达直接催生了劳工保护理念，并使之进一步演化成为一种主流的劳工保护文化：和谐的市民式劳工文化。但很遗憾，我国劳工法自身的制度性缺陷不可能催生这样的观念和文化，以致我们虽然有着比市民社会更高层次的社会主义理念追求，却不得不放任自由资本主义时期以劳工身心牺牲为代价的劳工文化在我国泛滥乃至盛行。从这个意义上说，近日清华大学两名优秀青年教师的死折射了我国当前落后于社会发展的劳工文化的现状。

    劳工文化，又称劳动者文化或雇员文化，就其性质而言，这是一种以社会劳动关系中的劳动者为主体的、以劳工权益为核心内容的群体文化。对于西方劳工文化，我们曾鄙视过，但现今我们不得不承认，劳工保护而且如果仅就劳工的保护程度而言，西方劳工文化中的天然合理休息权、法定强制休息权以及“虚化”的职场等级观念使西方雇员获得了更全面和有效的法律和道德层面的保护（在西方，刷盘子者与雇佣刷盘子者的精神落差要比国内低得多）。这与我国当前雇员身体上的疲于奔命和无休止的精神上的职场等级观念折磨构成了鲜明的对比 。

    我国的劳工关系曾经历了一个最好的平等化时期，可伴随着近来经济的高速发展，社会上出现了劳工关系间的“唯资本论”倾向，劳工受到了空前的身体和精神压力，为了生活或者过较为体面的生活，许多人不惜拿身心做赌注，与天斗完后，又与自己斗，而与之相对应的是劳动力的低廉成本。其实，西方一直以来频频置疑我国的劳动力价格并指控我们倾销产品，从另一角度反证了我国劳动关系的不正常状况：雇员处于受支配之中，劳工文化在我国就是一种资本和权力主导的劳工文化。

    再拿去年末的西班牙华商遭火袭击事件来说，除了华商对当地商人的经济收益不良影响这一直接导火因素不谈，还有一个更为重要的因素就是中西劳工文化观念的冲突。在西班牙，所有的非华商店铺在周末是关门的，只有华商的店铺还通宵达旦。这如果在国内，我们多还是要称赞这些商人的勤奋，但在西班牙等西方国家，由于劳动法的完善和劳工保护文化的强势，所有的商铺都不可能开门营业，因而在西班牙商人和当地居民眼里，华商周末的开门营业就涉嫌不正当竞争。这也是华商店铺遭火后在当地没有引起道义上的同情的重要原因之一。

    一般而言，劳工保护法律的缺失和民众劳动情结的悲哀的失落，也许在短时间内不能让国家的经济陨落，甚至还可能出现经济的阶段性繁荣；但从长远来说，劳工身心的疲惫乃至伴生的绝望必然反馈或报复于社会，导致社会发展动力丧失，整个社会逐渐趋于没落和动荡之中。西方劳工文化在经历了早期的斗争期以后，现在已趋于相对和谐期，这也与我国当前倡导的建立和谐社会、加强劳工保护的吁求不谋而合，我们应该在加强劳工法律建设的同时，将西方中的一些先进并适合国情的劳工理念引入其中，譬如引入天然合理休息权、营造良好的雇佣关系精神氛围、完善的组织保障文化等，并贯穿于劳工立法和执法之中。