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偶然与福建茶乡来的朋友聊天，才知道茶叶是怎么来的。我们都知道，茶叶摘下来以后经过炒制、发酵等不同工序加工成为绿茶、红茶、乌龙、花茶。可不一定明白珍珠茶是怎么回事。我曾纳闷，茶树上怎么会结出这样一个个比黄豆略小的小茶珠？与朋友一聊才知道，那是当地的女孩子用手搓出来的：拇指和食指捏住一片茶叶，一搓便成了一个小球。据说，快手一天能搓两三斤。因为搓成了小茶珠，每斤的收购价就可以高出三五元钱。也就是说，搓一天可以赚10元左右。只是不知道那些女孩子的手会怎样？
市场上卖的海带扣，也是手工做的。把碎海带系成一个扣，卖几元钱一斤。手工系一斤能赚多少钱呢？大概一元钱。超市里卖的零散饺子，四五元钱一斤，五六十个，据说包一个饺子的手工是一分钱。
这就是中国劳动力的价格！
我们也就不难理解，为什么有那么多男人肯不顾生命危险下井挖煤？有那么多女孩子去从事不良职业？毕竟，挣钱太不容易了。为了生存，有人出卖生命，有人出卖肉体！
从经济学角度看，这没有什么奇怪的。人也是资源，在经济学上叫作人力资源；人也是资本，在经济学上叫作人力资本。既然是资源，就要开发，既然是资本，就要消耗；而能够赚更多的钱就是衡量开发效率的标志，于是就有人开放肉体，甚至用生命交换财富。当劳动力供给无限庞大的时候，劳动力的价格必然是低廉的，那么肉体与生命也都是低廉的。说白了，人命不值钱。
本来就业机会就少，如果经济萧条，就业机会就更少，一个岗位可以有很多个人在排队，这时作为劳动者就没有与资本谈判的能力。而资本是冷酷的，在劳动者没有博弈能力的时候，劳动力的价格会怎样？可想而知。如果出卖劳动还不能够换取起码的生存条件，就会有人被迫出卖肉体，出卖生命。
这就是残酷的近乎冰冷的经济学。
当然，从道德层面讲，有些行为是丑恶的，但我们不能不承认那是一种财富流动的方式，一种财富从富人向穷人流动的方式。如果阻断了这种方式，道德似乎是完善了，但又会产生什么后果呢？饿死事小，失节事大并不永远是对的。
当然，我们可以通过慈善捐款、希望工程去帮助弱势群体，但那毕竟不是一种经济行为，不是一种有效率的，可以推而广之的行为。
相比之下，网上关于性骚扰的讨论几乎成了小儿科，小资情调的宣泄与渲染似乎在彰显生存的艰难，但与真正的弱势群体所处的窘境相比，又算得了什么呢？笔者曾经看到一个文员的自述，面对性骚扰烦恼不已，进退两难，性骚扰固然无法忍受，而放弃月薪五六千元的工作又舍不得。实际上，这种人完全可以去挣与自己才能相匹配的收入，即使不去搓珍珠茶或者系海带扣。
有人是为了起码的生存，有人是为了走入上层社会，为了在都市里购房，买时装，去星巴克喝咖啡，吃哈根达斯冰淇淋。后者的宣泄不免有一种为赋新诗强说愁的味道。不一样的，即便同是丫鬟，贾府里袭人、鸳鸯、晴雯与那些粗使唤丫鬟能一样吗？
在一些人极有兴致地口沫横飞的时候，真正的弱势群体却被遗忘了。
各国的发展史都曾有过一段极为残酷的现实，现代化的基石无不是由生命、血肉、泪水垫起来的。美国是强大的，但黑奴的尸骨埋在橡胶园里，华工的生命埋在铁轨和路基下；日本电影《望乡》反映的是卖春妇女因为国家发动侵略战争而付出的悲惨代价；一些亚洲国家发展之初，第一桶金也是靠无烟工业攒出来的，当经济腾飞的时候，一代女性付出了沉重的代价。
历史是严酷的，经济学是冰冷的。由此，我们更感觉到以人为本，建立和谐社会的必要--走出一条和谐发展的道路既是严峻的挑战，更是伟大的探索！
现代化的进程应该是对生命的尊重，而不是对尊严的践踏，不应该用生命作燃料，用血泪作润滑剂。人类社会毕竟应该美好一些，不能像狗那样卑微，像狼那样残忍！上海证券报张晓晖
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