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矿难屡屡发生，一个个鲜活的生命被埋葬在冰冷的矿井下。每当听到此类事件时，相信每一个人都会感觉到心灵的颤栗！为什么没有足够的安全保障呢？问题是，有些矿主要降低成本，要抓住煤炭价格高企的时候多产煤，多赚黑心钱、昧心钱，于是就有了从此无依无靠的父母和孤儿寡妇们。
曾有人设问，矿井下是不是安全，瓦斯超不超标，工人是很清楚的，那么，工人们为
什么还要下井，最终付出生命？的确，如果确知灾难会发生，相信谁也不会下井。但问题是，每个人都知道危险可能发生，但又不确定其必然发生。也许危险发生的概率只有1%，而每月几百元或者千余元的钞票却是实实在在的100%(如果不拖欠工资的话)，那是缸里的粮，盘里的菜，身上的衣，孩子的书包，甚至是家人看病的医药费。此时，除了选择下井，还能怎样呢？
从经济学角度来看，这些都是合理的。因为劳动力的价格实际上取决于劳动与资本的比例(L/K)，如果分摊到每个劳动力身上的资本很低，那么劳动力的价格就低，劳动力就不值钱，或者说人命不值钱。
资本主义原始积累的过程是罪恶的，特别是美国的贩卖黑奴，成千上万的黑奴在橡胶园劳作，小说《汤姆叔叔的小屋》、歌曲《老黑奴》、《老人河》都反映了当时黑奴的悲惨遭遇。而南北战争后，黑人得到了解放，虽然人权还没有得到充分尊重，但至少生命权有了保障。当然，这里面不是没有文明进步的因素，但更本质的原因在于，美国北方的工业迅速发展，需要大量的劳动力，这个时候再不把黑人当人，将严重影响劳动力的供给，影响美国北方的工业发展。于是，资产阶级开始了伟大的解放黑奴运动。至今，我们不否认南北战争伟大的一面，但从经济学的原因来看，又有一些冷酷。为什么北方要摧毁奴隶制度，而南方要维护奴隶制度呢？因为北方是资本密集型的工厂，而南方是劳动密集型的橡胶园。
写字楼里高级白领的福利待遇要好一些，因为老板决不愿意他们有什么生命危险，在资本密集型或技术密集型企业中，员工身上凝聚的资本含量是很高的，因此劳动和生命能够得到起码的保障。
曾有某独资企业强迫工人下跪，不肯下跪的工人成为人们敬佩的英雄。但我们也不能谴责那些下跪的人，设身处地想想，面对家中的父母妻儿，或许还有欠下的债务，他们又能怎么办？固然饿死事小，失节事大，但可能饿死的不仅仅是他个人，还有他的家庭。《悲惨世界》里为了养活女儿小珂赛特，芳汀做了妓女。笔者倒觉得，失节事小，饿死事大。为什么呢？因为人命关天。儒家理论没有把不得已写进去，所以有了存天理，灭人欲的毛病。
传统的经济学研究的就是食物链，狼吃羊是合理的，否则，狼怎么生存？但问题是羊的生存谁来过问呢？随着资本主义的发展，资本密集型和技术密集型企业逐渐增多，劳动也得到了越来越多的尊重，管理学从严格规定铲煤动作的泰勒式管理发展到研究人心理需求的行为学理论，经济学中也出现了制度经济学和福利经济学的分支。此后的经济学不再限于食物链的研究了。
彻头彻尾的经济学是残酷的，它把一切都归结于劳动与资本的比例，纯粹的市场经济是无耻的，它把一切都归结于成本和利润。
所以，有了混合经济，政府不仅有了调控经济的权力，而且要利用国民收入的再分配保证人的生存权利，限制企业对劳动者的侵害。为什么要有政府？因为纯粹的市场经济是无耻的。我们很难想象，一个完全用食物链贯穿的社会是个什么样子？
当国家用铁腕治理矿难的时候，当千万双关注的眼睛死死盯住矿难的时候，我们的确感觉到经济学以外的炽热和温暖。从这一点说，有些企业不肯建立工会就决不是小事情了。
经济学研究效率，但仅有效率是不够的，如果没有起码的公平，系统就会失去稳定。效率是发动机，公平是方向盘，前者决定车的速度，后者确保车不要开到悬崖上去。上海证券报张晓晖
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