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悠悠古村徽乡情
谭如水
车过杭州，沿杭昱公路西行，过天昱关就到了安徽境内。连绵不断的山脉，隐现山脚的溪流，景色越发引人入胜。向西、再向西，经歙县、屯溪，车行6个多小时后，终于登上祁
门古道。此行目的地，国家级自然保护区———祁门牯牛降风景区已在眼前。山峦重叠，道路逶迤。映入视野的尽是漫山翠绿，厚重凝沉之中又饱含生命的春意。
到达牯牛山庄，已是傍晚时分。山庄位于观音堂牯牛湖畔，四周修篁茂林，郁郁葱葱；碧蓝的牯牛湖，宛若翡翠，镶嵌于群山之中。渐渐西下的夕阳，薄光中难以捕捉的山色，令人顿感身处与世隔绝的圣境。餐桌上，山庄的主人向我们介绍了“牯牛降”的由来：牯牛降有三十六大峰、七十二小峰、三十六大岔、七十二小岔，峰连着峰，岔连着岔，群山起伏，沟壑纵横，山势雄伟，峡谷幽深。集雄、奇、险、幽、秀于一体。传说是神牛天降，不愿西去，便给人类留下了现在的这块寻梦的净土。现在，牯牛降已成为国家级森林生态综合性自然保护区。
悠悠下山，可以顺游位于牯牛降脚下的历溪古村。已有上千年历史的历溪村，背山临水，民风纯朴。村中多各个时代、各种风格的古桥、古屋、古祠、古碑。从黛瓦下古老的白壁上，人们不仅可以真切感受到几代人的体温，亦能品味出不同时代、不同风土的人们的真实生活。村中的“合一堂”宗祠，为本村出身的明代御医王典所修建。当年嘉靖皇帝念其治愈了皇太子之病，特赐汉白玉抱鼓石一对。这在徽州祠堂抱鼓石中堪称一绝。村中保存完好的千年古樟，银杏树群，连着一望无际的森林和连绵的山脉，仿佛在告诉人们，这里是极适合人类居住的地方。夕阳西下，山上采茶归来的老农，沿着山间小路，走在回家的路上，心笃神定，安详至极。那看似平凡的场景，带给人们很多的感动，也引发了丝丝的乡愁。
孔庙四大明碑
王坚毅
孔子被奉为“天下文官主，历代帝王师”。就连经由农民起义取得天下的明朝朱家王朝也不例外，明朝对孔庙重修建达21次之多，最大的一次是明孝宗弘治十二年（公元1499年）。
历经洪武、永乐、成化、弘治等扩修、扩建，基本形成现存孔庙的规模，并为后人留下了著名的洪武、永乐、成化、弘治四通御制巨碑。
洪武碑立于洪武四年（公元1371年），是朱元璋“为祀岳、镇、海、渎，免祀杂神，专崇孔子”之御碑。碑文道：“朕奋起布衣，以安民为念，训将练兵，平定华夷，大统以正，永为治之道，必本于礼。”又说：“孔子善明先王之要道，为天下师。”其政治用意，不言而喻。
永乐碑为朱元璋第四子朱棣所立，永乐十五年（公元1417年）重修曲阜孔庙，朱棣便亲自写下了这幢御制孔子庙碑文，赞扬孔子“参天地、赞化育、明王道、正彝伦，使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，各得以尽其份”。命有司维修孔庙，“撤其旧而新之”。以期“作我士类、世有才贤，佐我大明，於万斯年”。同时炫耀朱元璋尊孔之盛举。
成化碑明宪宗御制重修孔子庙碑。成化四年（公元1468年）立，龟趺螭首，碑文说“天不生孔子……万古如长夜”，“天生孔子，实所以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万艺开太平者也”，“孔子之道在天下，如布制菽粟，民生日用不可暂缺。”
弘治碑立于弘治十七年（公元1504年），因碑文中有“金元入主中国，纲常扫地之时”一语，招惹清乾隆皇帝不悦，遂将碑亭拆掉，只剩龟趺孤碑了。
这四幢碑均用正楷书写，结体方整，书法见劲，展现着汉字的独特魅力，因而它们也备受中外书法爱好者的青睐。
《市场报》 (2004年09月10日 第二十三版)
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