关于“90分钟不射”

　　杏林话匣·毕页禾

　　欧洲杯酣战时刻，某地方电视台女主持人在评论球赛时突然冒出一句：“齐达内竟然可以坚持90分钟不射，真是厉害。”———旁边的两名男主持即时面露难堪。

　　这句话是有典故的，最初是嘲笑我们的国脚，还有两句下联分别是：“怎么射都射不 进”（也是映射国脚的避孕套广告）和“射了也白射”（映射黑哨的宫内避孕环广告）。

　　仔细想来，这两项主角皆为男性的活动倒有不少相似之处，除了一点，前者当然别像杨晨或齐达内般吊观众胃口，来得越快观众越爽，后者嘛，想必大家都有公论了。

　　美国性学家金西在1940年代发表著名的《人类男性性行为》调查表明，美国男子有75％在阴茎进入阴道后2分钟内射精。再算算绝对人口就知道，比这短得多或长得多的都大有人在———

　　事实上，有1／3的男性会发生早泄的经验，大部分出现在他们年轻的时候。说起来，要想给“早泄”下个精确的定义，在性学研究的初期还是相当困难的。比如在同一个医院，精神科医生可能把阴茎进入阴道后不足1分钟即射精叫早泄，而泌尿科医生可能出于教学目的把它定义为不超过30秒，另一些医生则将标准划定为阴茎在阴道内抽动不足15次。原因是当时该领域的学术气氛非常紧张：在金西成名之前的1920年，美国的华生就因为建立“人类性反应研究实验室”而受到社会各方的严厉批判，这位37岁就当上美国心理学会主席的第一流心理学家，研究资料被洗劫一空，最后潦倒残生。

　　相比之下，咱们古代的性修炼氛围就宽松得多了，特别是北宋程、朱理学盛行之前，以“延年益寿”乃至“成仙得道”为目的的古代性科学成绩斐然。

　　当时的理论提倡“交而不泄”。长沙马王堆出土的汉代竹木简医术《十问》上说：“一至勿星，耳目聪明，……七至勿星，终身无殃，八至勿星，可以寿长，九至勿星，通于神明”，说的是“一次交合而不泄精，便可使耳目聪明，……七次交合而不泄则可终身无病，八次能长命百岁，九次会通达神明。”发展到两晋南北朝时期的性修炼术，持相同看法的有梁代陶弘景著的《养性延命录》，说如“能御十二女而复不泄者，令人老有美色，若御九十三女而不泄者，年万岁”。

　　以上说法，现在乍眼一看就缺乏科学依据，难以让人信服。几乎所有的现代性教育手册上都认为，性交或自慰只是一种热能的消耗，类似一次中长跑，排出的也只是少量的蛋白质。“不泄”的偏执大概起源于古人对“精”与“精液”的概念混淆。中国传统文化认为“精、气、神”三者是构成人体的全部内容，而“精”更是最基本的物质之一，一种非常珍贵的体液，不能轻易丢失。

　　因而，“交而不泄”带着明显的古代中医思想，成为初级房中修炼术中的唯一要求，至于进一步发展成“稍高级”性修炼基础要求的“还精补脑”，则是后话了。