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葛剑雄
同是洋和尚，或同一国的和尚，未必都念同样的经。
如对钓鱼岛的归属，东洋学者少不了帮当局说话的，却有一位教授写了一本专著，证明钓鱼岛自古以来属于中国。那位教授是著名的历史学家，算得上一位东瀛高僧，却与其
他东洋和尚不同。不过东洋僧俗两界倒还有些雅量，没有将此公称为“卖国”或“和奸”，还容他继续当教授。当然官府也没有听他念的经，不久前又想出新花招，将钓鱼岛从“私人”手里租借，还一本正经支付了一笔租金。
前两年听说一本由一位旅美华人写的有关南京大屠杀的书在日本被禁止出版，总以为是右翼分子所为，是害怕让日本人得知真相。最近到日本去，听靠得住的友人说，原来却是坚决反战并主张揭露日本战争罪行的一派发的禁令。因为他们认为此书写得过于离谱，如任其在日本流传，不仅会让右翼分子抓住把柄，还有损反战人士严肃认真的形象，反而对揭露战争罪行不利。他们对东史郎也颇有微词，倒不是嫌他揭了“皇军”的老底——在这一点上他们并无二致——而是因为东史郎说话有时前后矛盾，或者比较随意，给一些人留下“说谎”的印象。
国人对和尚念经要求不高，能念就行，心诚即可，念错一两句根本没有人管，反正大方向正确，何必吹毛求疵？东洋和尚可没有那么好当，“好心办错事”、“缺乏经验”都不行，弄得不好连度牒都会被吊销。
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