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一叶落知天下秋。漫行地产丛林中，给自己躬取几分平常心，就能看到漫地金黄落叶。这些落叶有大有小，色泽不一，它们的脉络或清晰，或写着渐行将远的模糊；把这些落叶放置在居住的大厦，它们是时间更改的痕迹、建筑变迁的历史、文化的繁衍或反哺，自然也少不了商业力量的努力。
这些落叶中，有一个共同属性始终存在，就如自从有了人类社会，有了需要甄别的标
识——每一件物体都必须各得其名，以免张冠李戴。秦时赵高指鹿为马，成为千古逆反典例；现代作家王小波说，如果你一只猫，被人称为狗，肯定不舒服。找准物体的形状，叫出合适名称，不仅显示你对其认识的正确性，也反映了对社会秩序和文化的尊重感。
在人类居住文明中，建筑名称始终显得极度重要。楚汉争霸，阿房宫化为灰烬，“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可建五丈旗”，已无可稽考，阿房宫却依然在历史和国人心中留下千古迷团，遗世而承，展现出无尽想象空间，不能不说是“阿房宫”三字丰富意象的给予。居住文明发展到中世纪，文人墨客占据社会主导地位，成为市场主要购买力（准确说是建筑者）。晋陶渊明梦游一地，许名桃花源，至今是地产推广中屡借不爽的代名词。杜甫飘零一生，结草而居，如今成都杜甫草堂，已为文化象征，朝圣者络绎不绝。
今天的发展商不惜重金请明星助力推广，赠房示宠，不能不说亦是受到名人居住力的影响。而在文人影响力日甚时，建筑中的命名近趋细化，一亭一院一楼一阁，皆有诗情画意名号。显著例子反映在书房的命名中，由古至今，怕是没有几个文人不给自己书房取上个名，表明自己的喜好和读书心态。苏东坡书斋名曰“喜雨斋”，可见他是爱雨之人，这点和今天的地产形象定位类似，只不过文人们借书房推销自己的世界观和审美情趣，地产商借世界的观念和大众情趣推销房屋。
我们同时也可看出，历史上的建筑命名有个显著特点，渗透了清晰的等级痕迹，王侯将相宁有种，碌碌世人却也各安天命。行宫、公府、市肆、码头、青瓦红砖的陋室甚至茅草屋，皆能寻得各得其所的位置感。
民国时期、二三十年代的上海，建筑命名经过强制执行，变得中西融合，尴尬存在。上世纪90年代，商品房急剧发展，所有房子都被冠上花园、广场、大厦，千笔一律戴着抢来的洋帽子。可当时间的年轮再滑过一点点，也就十年多，建筑的命名又开始发乎人性、寻找传统。我们也有幸在深圳看到诸如“熙园”、“望郡”等推广名，通过沉练、令人思索的文化印象走向市场。这时候，我们透过这片叶来看来世界，看地产和建筑，几乎能感觉到浩大的历史人文越来越近。（梁爱明）
作者:梁爱明
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