为了忘却的丽江(图)

　　

在漫长的时间里，纳西族工匠用泉水、泥土、石头和树木建造了一座美仑美奂的城市

　　地处偏远，丽江在沧桑巨变中得以保持在一个前进的时代中失传的世界。金沙江像古代一样日夜奔流，玉龙雪山在森蓝的夜空下高耸，这个古老的城市坚定地拒绝现代钢筋和水泥，坚持它在传统中获得的栖居方式。

　　对丽江的描述需要借助古文，现代语言在这里是有局限的，所谓的意境大概只存在 于一种久已失传的幽微文字中。

　　对真实丽江的追述需要时间，否则就永远不能直抵核心。

　　那些历史的碎屑

　　上个世纪三十年代，约瑟夫.洛克在昆明放映他在丽江拍摄的纪录片，他告诉电影观众：“丽江风景最好，可以称作第二瑞士”。

　　洛克赞美的是那时丽江周围的自然风光，而不是那时的丽江城。因为那时的丽江，它那马蹄声声的长街短巷，它的青瓦鳞鳞的庭院，它的仿佛中古时代的淳朴民风，与许多其他的中国城镇相比，真的还没有“古旧”到成为人们精神的收藏。

　　1927年，斯诺第一次到中国，徒步从昆明走到缅甸。在禄丰县，他碰巧和洛克同路。斯诺描述了那会儿洛克在旅途中的奢华生活：乘坐着两个四川轿夫抬的竹藤轿子，随行的马帮驮着他的摄影器材、书籍，和远远超过探险旅行必备的各色行头：折叠餐桌椅、折叠帆布浴缸、奢华银餐具……。那时，洛克给大名鼎鼎的《国家地理杂志》撰稿，斯诺为纽约的《太阳报》写通讯报道。在大理他们分道，斯诺朝着南边孤独地跋涉，徒步去体察中国的民间；洛克一乘轿子踅往西北，发现并闯入了一处世外的桃源、一种神话的意境，他在这块土地上徜徉了二十多年。

　　这个为美国农业部寻找大风子树种的特派员。是丽江使他改变了身份。

　　1928年4月到9月，洛克在从丽江到泸沽湖周围五个月的探险考察中，采集到了几千种植物标本，700多种飞禽标本，拍摄了240幅当时最昂贵的彩色照片，500多幅黑白照片。而美国农业部则对他的工作成就支付报酬。

　　他最后成为西方的“纳西学研究之父”，在丽江白沙的雪嵩村一住27年，直到解放前依依不舍地离开了中国的土地。而他直到最后在夏威夷离开人世时，依然梦想着“躺在玉龙雪山的杜鹃花丛中死去”。

　　白俄顾彼德1941年到丽江后，学会了像古城居民一样在小酒馆喝窨酒、在四方街看热闹、在得月楼听古乐，他的这些经历都记录在《被遗忘的王国》里，里面记录了原住民并不取悦于外来者而取悦于自己的生活。他沉迷于具有欧洲社会中世纪情调的大研镇城市生活，与现在许许多多留连于古城内的深度旅游者类似。

　　随着丽江对外来旅行者的开放，那些被以上两人指引的国外背包客出现在这个边陲的小镇上，他们无所事事地闲逛，在河边写日记，或者在因了他们而出现的超级难吃的西餐馆吃他们的食品。他们拍照，记录，引领下一批的来者。

　　而同时国内也开始有人背着背包加入到这一行列中，在1996年地震以前，丽江古城的街头已经有许多游人在行走。

　　1996年地震后，大批记者拥入，报道灾民生活的同时，号称发现了丽江。对于这个说法，许多的行者肯定会哂笑。

　　没有关系，反正从那以后，来丽江的人越来越多倒是真的。但详细比照一下游客增长图，我们就会发现，与地震没有太大的关系，与其后申报世界文化遗产成功也没有大的关系，不过是正常增长罢了。

　　东巴经典《创世纪》中曾有如此的描述：在湖水泛滥、洪水滔天的年代，人类全部死亡，只剩下一个男子，名叫"措则勒若"，为了繁衍人类，他娶天上的女人为妻，和她生下了三个孩子，老大是藏族，老二是纳西族，老三是白族。但是开天者是盘，盘为藏族神；辟地者是惮，惮为白族神，所以天为开天的藏人所有，地为辟地的白人所辖，唯独纳西人没有天、也没有地。纳西人用这个故事警示后人，要活下去，就要靠自己的力量去开辟新的天地。

　　在异乡人看来，这个故事或许有另外的隐喻：丽江是一个介乎现实生活和神圣天国的中间驿站。来这儿的人们很少体会神圣的庄严和崇高，但她能让人忘却尘世的喧嚣。

　　丽江是有烟火味的，这儿的人们按照他们自己的方式安静地活着。

　　触摸柔软的时光

　　丽江是一个在时间上令人恍惚的地方。

　　白天，头顶上的阳光坦率热烈，大把大把地倾泻下来。一到傍晚，空气马上多了几分寒意。夜半时分，伴随着一阵雷声，通常就会有激情的阵雨从天而降，那样的恰到好处。第二天清晨，阳光热烈依旧。变窄了的路面上一尘不染依旧。这是丽江特有的天气，干脆、爽快，有着丽江人的爱恨分明，甚至决绝。

　　从新城到古城要穿过好几条大街。和全国的其它城市一样，丽江新城是时髦的、亮丽的。美发廊、精品服饰店、酒店、咖啡屋、网吧，星罗棋布地缀满马路两侧。令人惊奇的是它的一尘不染的洁净和安静，在最繁华的大街上，仍听不到吵闹声，只有游客们的身影来来往往、穿梭不停。

　　进入古城就进入了丽江的心脏，古城又称大研古镇。

　　大研古镇距今已八百多年历史，居住着四千多户人家。坐落于玉龙雪山脚下的金沙江畔，融化的雪水在此一分三、三分九、九分十八的遍布大街小巷，“顺水进城逆水出”——记住这句话就不会迷路迷得太离谱。沿着古老的四方街慢慢游荡，欢快的流水清音会一直在耳畔回响。

　　地处偏远，丽江在沧桑巨变中得以保持在一个前进的时代中失传的世界。金沙江像古代一样日夜奔流，玉龙雪山在森蓝的夜空下高耸，这个古老的城市坚定地拒绝现代钢筋和水泥，坚持它在传统中获得的栖居方式，与自然相依为命的日常生活。

　　这是一个以人为中心的城邦，它是朝一切方向敞开的，人们可以从四面八方通过街道、小路、巷子和田野进入大研城。大研城的水路，是经过设计并用人工挖掘的，原始的河流只有一条，就是穿城而过的中河，从中河又人工开发出西河和东河，从它们又生出无数的小渠、小溪、小的水系，穿过无数人家的门前屋后，像血管一样把这个城联系起来。月亮好的晚上，整个城内的水系都被月光照亮。

　　在漫长的时间里，纳西族工匠用泉水、泥土、石头和树木建造了一座美仑美奂的城市。老房子石块为基，砖木结构，红色飞檐，所有的房屋全部用手工建造，门窗、斗拱飞檐的表面雕刻着花虫鸟兽。房子与房子之间是逼仄小巷，向上蜿蜒。街道两旁几乎全是铺面，这些铺面都是两层楼，上面是各种各样的格子窗，雕花窗和摆在窗台上的盆花，挂在壁板上的干辣椒、腊肉，下面一层是暗红色门板组成的铺面。

　　街道上的铺面并不是根据某种统一标准尺寸建造的，各家的屋檐高高低低，富于节奏，好象蕴涵着某种动人的东西。铺面经营的大多是日常人生最基本的用品，卖棉布的，补鞋的，卖糖果糕点的，卖丽江粑粑的，卖铜器的，做羊皮袄的。不少铺面都是百年以上的老店。

　　在这些铺面前的石阶、桥头上，穿着传统纳西族服装的老太太卖一些自己编织的花线、草墩，自己刺绣的花边。她们眯着眼睛，打着瞌睡，对来自世界各地的旅游者的奇装异服不屑一顾。

　　铺面街道最宽的不过两米。它是为步行而设计的，适合闲适悠然的散步。路面铺着青色的石块，被人们的脚打磨得闪闪发亮。路面凸凹不平，脚底板每个部分都会被使用，它不属于步履匆匆的旅游鞋，它更适合于赤脚和布鞋。

　　在街面上，经常可以看见一个个不起眼的小门，门口坐着个纳西老太太，身后的门像山洞一样黑糊糊的。你以为这个门里面不过是个陋室罢了，但跟着老太太往里走，曲径通幽之后，忽然进入一个阳光明媚的花园。庭院中盛开着牡丹、山茶，天井里有可爱的小黄狗，檐柱上贴着对联，门上窗上梁上有美丽的浮雕。

　　大研古镇的建筑精华都藏在那些其貌不扬的陋巷里。

　　大研城的中心是四方街，大概有四分之一个足球场那么大。白天，四方街是人们从事交易活动的市场。晚上，居民们在这里约会、纳凉、打跳、聊天。

　　过去年代的丽江可以被称为殉情之都，家家户户都可以数出一两位殉情而仙去的，纳西人把殉情看作一种既简单又理想的方法，可以逃避纠缠不清的现实纷扰。纳西先民有一部关于殉情的史诗——《玉龙第三国》，它描绘了一个遥远的天国，一个纳西族的乌托邦。要去那里，只能用殉情的方式，在纳西语中被诗意地称为游舞，

　　许多年轻人义无返顾地去了。

　　想象着他们拥抱在一起坠落，呼拉拉的风从耳边呼啸而过。世界如此之大，容不下两个人的爱恋缱绻。世界如此烦嚣，而两个人的坠落是多么安详、骄傲。

　　在丽江，人生宛若戏剧。

　　写意生活的温度

　　大石桥边，几张小桌椅放在河边树下，山茶在早春的料峭中悄悄结出花苞，这里可以喝茶可以吃饭可以只是聊聊天。

　　流水小桥和垂柳该是差不多的，不过布拉格咖啡馆有最好的沐浴夕阳的角度，对面是阁雅居和妈妈傅，在阁雅居的二楼吃饭，连吃饭都是可以入画的，这应该是秀色可餐的真意。

　　肚子饿了不要只懂得点过桥米线，丽江粑粑、鸡豆凉粉、糯米血肠和黄豆面都得尝尝。如果觉得冷，就喝一杯滚烫的丽江雪茶，温暖便忽然而至。丽江是这样的地方，一年四季集于一身，在同一个时段转换季节和空间，从春天到冬季，从绿意盎然到缺氧高寒，从HOT直奔COOL。

　　街市的商铺里，有很多是木雕工艺品、书法字画、传统乐器，加工与销售同在一间屋子里完成，艺术气质的年轻木工专注地弄着他手下的木头。一些牙签、烟斗、木手镯乱乱地放在一个台子上，好像这东西你爱买不买一样。

　　在丽江，生活和工作是如此的写意，认真着却又散漫着。

　　人们热爱求生容易的地方，在丽江人人都可以做白居易。DADAWA酒吧的主人是一个有知名度的网虫，在新浪的旅游论坛里算是资深老驴。他每天的事就是在他那看得见玉龙雪山的窗子前的桌子旁写他的丽江日记，或者在电脑上更新主页、上旅游类的网站，有时也在QQ上聊会儿天，甚至晒着太阳，什么也不做。除此，他亦在丽江民族孤儿学校做义工，给孩子们教电脑。正如丽江所带给他的零零总总的印象一样，这正是他在生活中所需要的感觉。无法形容的一种感受，却直击心灵。他说准备在这呆上两到三年。下一步，就到西藏去。

　　走累了到万古楼青年客栈的厅堂随便喝点东西，桌子台子都用原木作成，笨拙而原味。最引人注目的是店里的书架，陈列着许多外文版图书。就遇到那个清秀的湖北女子，她正和一只漂亮的可卡亲昵，脸上透着一丝浅浅的笑容，那是与山水一样开放和包容的平和，一种释放后的懒慵和娇好。

　　坐在她对面，却感觉离她很远，心里没来由的，就嫉妒起来。

　　有多少象他们这样的年轻人在丽江来了又去，他们在此盘桓一两年，把自己养得气定神闲、再精气神十足地返回凡嚣。

　　在丽江，只要具备足够的公关能力，就有机会认识形形色色的人。也许白天和他们同路，不妨晚上在蓝调布鲁斯的音乐中加深了解；也许晚上在布农铃书吧中刚刚交换过读后感，白天再一起奔赴梅里雪山。自助旅行者中，网友是一支不容忽视的力量，他们和他们在网上熟得不能再熟的朋友们彻夜长谈，毫无倦意。

　　每当夜色渐浓，四方街的空地中心就有一个两米多高的柴垛熊熊燃烧。热情好客的纳西男人吹奏着传统的舞曲，数十名游客在纳西妇女的带领下手拉着手，围成一个圆圈，跳着欢快的纳西“打跳舞”，不管会不会，谁都可以挤进舞蹈的人群，让身体和思想一起随着音乐起伏。

　　跳累了，溜到河边的露天咖啡座歇息，空气中散发出甜美颓废的气息。顺着水流望过去，四方街的人影灯影在水声中摇曳不定，忽远忽近，亦幻亦真。

　　这灯红酒绿又迷乱的夜，堕落得香艳无比，眼波流转。一条条小巷象迷宫一样延伸出去，站在大石桥的桥头，会有种想要落泪的冲动，丽江就象一张薄薄的宣纸，情绪滴在上面，刹那间渲染开来，可是思念不会太远，伤心不能深入，这是个温和的淡淡的地方，勾起你的一些回忆，却拒绝太过激烈的感情。

　　星星硕大，月亮很近，如同新近才添的刻骨铭心的记忆，轮廓清晰锐利。

　　“生活在别处”已经成为一个没有任何创意的理由，但谁都不能否认这仍然是一种轻盈的生活。

　　之乎者也的民族

　　古城人家诗书传世，古文功底不能小觑。

　　木王府附近有块牌坊，书“天雨流芳”，外来者往往忍不住惊叹文字的曼妙，究其实才知道这是纳西语“去读书吧”的音译，这大概是语言转译中唯一可以同“可口可乐”的英汉译法相媲美的绝作。

　　在丧家的门楣上看到“除服”，知道这家老人过世已经三年，后人守孝三年期满了；在另一个人家的门上看到“于归”，知道这家的女儿刚刚嫁为人妇。这些古旧字眼早被来自文明中心地带的汉人遗忘近尽，却在边陲地区被一个柔情温顺的民族如此顺理成章地保存了下来。

　　店铺门头挂匾悬字是当地最常见的风俗，匾额通常是东巴文、汉文及英文三种文字并书，同一匾额，能够领略到不同的书写风格。民居的门联也是一排汉字一排东巴文，风格迥异，别具一格，东巴文字像一个个美丽的神话，而汉字更仿若有古老的精灵隐藏在里面，轻轻地弹指，那些精灵就会从门联上跃出。

　　那些字都是出自纳西人自家的手笔。

　　古城的夜晚更因音乐而清丽丰腴。

　　玄妙的丝竹之音突然灌满双耳的时候，人会感觉自己正向某个地方坠去。

　　乐谱很简单，是一千多年前的宫廷古乐原型。旋律平缓而空邃，象一条流淌在平原上的小溪，按照自己的节奏流淌，情调幽雅而意远。李后主肯定没想到，千年后山野之处，其曲其词其情，仍让人再三玩味。

　　十数位耄耋老人带着青年弟子，闭着眼睛，面容端肃，全身的感觉仿佛只在十根手指。渐渐地，听者会忘掉了旅途的疲怠，溶进清泉一样的乐声里。却又突然害怕起来，他们会不会从此睡过去，和纳西古乐一起散落在古城雪山上？

　　纳西古乐，被称为“世界音乐史上的活化石”，乃是丽江地区保留下来的唐宋时期的洞经音乐。在“三坊一照壁、四合五天井”的庭院里听着1000多年前古朴典雅、悠扬有致的音乐，听纳西少女用一千多年前的旋律吟唱“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢……”，魂灵不自觉就滑入时光隧道。

　　此曲只应天上有。

　　宣科，75岁的传奇老人，对传统古乐的挖掘与推崇使之成为唐吉·诃德式的人物。他访遍了纳西族几十个村落找来几十位老人组成了这个古乐会，把纳西古乐中的唐、宋、元朝的词、曲牌补充完整，构成了今天的《白沙细乐》、《洞经音乐》。他甚至还把这个平均年龄近75岁的乐队带出了国，带到世界上五十多个国家和地区，让世界聆听1000多年前的中原音乐……

　　据说，老人们从来不认为自己是演员，他们的生活本来如此。听他们演奏，感受到悠扬的乐声里，传诵着情感的跌宕与柔和，陡峭和平缓。一种虚无缥缈的意境，令思绪在音乐里沉浮，直把自己当成浩瀚红尘中一颗飞扬的尘埃。

　　纳西妇女以“柴米油盐浆醋糖”为生活重心，纳西族男子以“琴棋书画烟酒茶”为日修功课。“三杯后，一真自得，唯知素琴横月，短笛吟风”，是纳西男人幸福生活的真实写照。

　　夜晚，四方街的小灯笼很体贴地闪着红光，略带一点诡秘。这样的灯光下，适合漫无目的地闲走，几近物我两忘。

　　夜色将小街边上的河水染黑，有游人在放河灯，小小灯光连成一线，随着河水忽闪忽闪向前漂移，冲上耳膜的水流声细碎，充满节奏感。河灯鲜亮耀眼，像黑暗里猛然绽放的绮梦，有着童话般的沁凉，好得不可思议，而这一切竟都是真的。

　　不知道纳西族是否有放河灯的习俗，只知道它是中国传统农历七月半盂兰盆会的习俗，随着佛教传入，唐朝的时候在民间传播开来。乡下人俗称“鬼节”，或者叫“放焰口”。因为，这天不单是放河灯，还得要糕饼饭食酒水纸钱齐备，祭奠逝去的亲人，施舍冥界游荡的孤魂野鬼，避恶煞凶神，祈家宅平安。

　　有位来自被称为文化渊薮的杭州文人在丽江见到此景，惊呼：礼失而求诸野！

　　沧海桑田的速度

　　广告牌上打出“天生丽江，投资福地”醒目标语。

　　《南方周末》报道：“一年多时间，一大批房地产开发和商业旅游项目突然涌入丽江———2003年上半年，项目协议总投资高达146.9亿元。”

　　媒体人言语中透露着忧虑：“地产商是没有回忆的动物，翻云覆雨之间，整个城市美丽沧桑的文化都隐入他们的银行户口里，”

　　在云南举办世界园艺博览会的那年，董建华先生来了一趟丽江，临走时，他说，丽江真好，就是缺一个高尔夫球场。新的高尔夫球场很快就建成了，丽江多了一处能与世界名流体面交往的舞台。现在，还有几处高尔夫球场正在和将要兴建，董建华出身大资本家，他有独到的眼光。

　　听说，以后每一个来丽江古城的外地人还都必须交一笔不便宜的古城建设费。

　　丽江努力在加快行走的速度。

　　佛家语说：一刹那。

　　2003年3月，联合国教科文组织在巴黎举行的七届主席团第27次会议上，有着28处世界遗产的中国第一次受到了非同寻常的压力。泰山等7处遗产因开发过度、保护不力而受到批评。

　　丽江实际上是第八家，虽然没有亮黄牌，但却是责成整改，以观后效。

　　一时间，古城外的土木工程方兴未艾，古城内文化恢复运动风生水起。

　　一些旨在发扬本地文化的动作，显露出勉力的痕迹，也招致部分本来在古城快乐淘金的外来者不满。争执的背后，是外来文化与本土文化的冲突。冲突的背后，是一个文化遗产地在商业时代的尴尬。

　　疏散商户是古城管理者的第一个直接反应。古城管委会联合了十个相关单位在古城核心区实行风景区准营证制度，让现代商业“出去”，传统文化“进来”。

　　第一次冲突是在2000年。因为购买玉石的外地游客不断投诉，古城内的所有经营玉石珠宝的商铺被强制性迁离。

　　外来商业产品与本土文化的冲突也在悄然累积起来。最早是一种乐器葫芦笙激怒了所有的本地文化学者。葫芦笙是傣族人用的乐器，纳西人从来没有这种乐器，现在却在丽江满大街都能听到《月光下的凤尾竹》。

　　在逐步变得拥挤的古城商业圈中，这种文化的相斥日渐明显。外界对丽江古城商业化氛围浓厚的批评也开始升温。

　　2003年年8月30日，纳西族文化的精华——《东巴古籍》被列入世界记忆遗产名录。在这喜讯背后，其实隐藏着忧伤。"东巴"为藏语借词，在纳西语中意为"智者"，特指东巴教祭师。"东巴"集巫、医、艺、匠于一身，是纳西文化的主要传承人。

　　据说，真正精通《东巴古籍》的老东巴现在所剩无几，有说不到10个人的；也有的说，不到20个人。

　　现在，由于当地政府和热心的民间组织的资助，丽江的一些小学、中学开设了东巴文化传习课，以期使东巴文化像纳西人的血脉那样，瓜瓞绵延，后继有人。果如此，那是东巴文化之福。

　　离丽江市区不到10公里，有一片湖泊湿地叫拉什海，每年北方飞来越冬的候鸟逾万只。政府将要在拉什海实施的大规模鸟类保护项目，下一步这里还将申请作为国际的鸟类保护地。届时，丽江市就成为有古城世界文化遗产、东巴文化世界记忆遗产、三江并流世界自然遗产，和拉什海四个世界级的宝藏。

　　在更多的地区，可爱动物的身影多存在于动物园和童话之中，这尚是理想主义者的认知。否则它们将在餐桌上，这是现实主义者的态度。

　　经验天堂的幻觉

　　至今以藏文、梵文流传于世的香巴拉指南告诉人们，前往香巴拉的行者必须克服崇山峻岭、大河等自然障碍，求得护法神护助才能够慑服妖魔，其途径由印度或者是西藏出发，经过许多神秘的地区，行者必须修炼身心，才能适合进人香巴拉王国的条件。还有一个故事说：有两个朋友，在寻找香巴拉的途中，遇到一位流浪者，流浪者给他们每个人黄金礼物，其中一个人接受了。最后，接受黄金礼物的人，因为体重加大而坠落山下，而拒绝黄金的人则顺利地进人了香巴拉。

　　对于香巴拉，藏传佛教的各教派都有不同的解释，大都取意于对自己教义的理解。但是所有教派的信仰者都坚信香巴拉的存在。

　　我们称之为PARADISE的地方，通常是一种幻象，每一个需要了解天堂的人都会按照自己的主观经验去找到一个类似的地方。

　　那是一个很高的地方，因为更高，所以更接近太阳和星空，所以更接近天堂。

　　更多的人，是因为先知道了香格里拉才知道了丽江，才知道了横断山的纳西族。

　　一位《纽约时报》的记者来到丽江采访，他坐在阳光灿烂的四方街古城的一块石头上，看人潮如水匆匆而过。古城的民居门口，一位纳西老妇人静静坐在门口，正午的阳光，暖洋洋洒满古城的青石路。在几小时的静观中，记者发现所有步履匆匆的都是旅人，而本地的纳西人则悠悠自得，不紧不慢地行走着。记者不解地告诉纳西老妇：在美国，人们的走路比跑步还要快，所以美国领导了世界发展的潮流；纳西人没有时代感，这样的悠闲自在，是不能促进丽江经济腾飞的。老妇人一脸的从容平淡：我们所有的人生下来就只有一个目的，那就是死亡，你们走那快，赶去做什么？

　　午后的阳光，依旧很灿烂地酒在古城的青石路上，记者在阳光中目瞪口呆。

　　如果说面对绝境激流的虎跳峡，可以感受人类生命在大自然绝境中的脆弱和卑微；身临一山四季的玉龙雪山能够体验天人合一的空灵境界，那么，溶入丽江古城则让生命的本质和原始得以回复。

　　其实丽江可能不那么好，只是人们恰巧发现这里有符合自己内心需要的条件，所以就在想象中被渲染了，所有真正的爱都需要发自想象的虚构。

　　丽江在不经意间营造着一种气氛，一种介乎欢乐和忧伤之间的气氛，-------很多的时候，语言是那样的无力，在对于心情的描述方面，远远不如一杯将尽的茶，一湾潺潺流动的清泉来得更恰当一些。

　　现代文明的宠儿衣锦还乡，追寻自己的前生往世；或者是城市文化的禅悟者和厌倦者返璞归真，找一方世外桃源；以开化的眼光巡视一片蒙沌未开的荒蛮，无论哪一种心情，总有一种习惯性的居高临下或者历经桑海踌躇满志的回望——人们习惯了以这样的心情走向任何一个陌生的地方，向往一个地方。

　　然而丽江，是不适宜混在一大群人中间去看它的。最好一个人，扔下烦嚣的尘事，漫不经心。每天在水流声中醒来，又枕着水流声睡去，不计算时间，不想山外有山、人外有人。闲看天上云卷云舒，自由如细细的风。

　　陶渊明怎么说：即自以心为形役，曷不委心任去留？

　　到丽江应该做十件事：一、到万古楼听鸟叫，与一位丽江老头聊天；二、吃一碗黄豆面；三、看四方街的四张脸；四、发现一条属于自己的小巷；五、拜会一位隐士或名人；六、站在远处观察一位丽江老太太；七、喝一口丽江的井水；八、有幸得到一张丽江名片；九、各买一个不同类型的丽江粑粑；十、进一个院子发呆。

　　作为旅游者，一天就能够做完这十件事，完成一个规定中的完美行程。但是，从丽江归来，经常没有办法找到的是曾经想成为的那个自己。

　　除非，忘记丽江。

　　文/图：杨志红

　　[延伸阅读]

　　附近景点链接:

　　宝山石头城:石头城是一个天生岩石城，整座城建在一块独立的蘑菇状岩石上，四壁陡峭，势如刀削，猿猴也难攀爬上来。岩石上的居民在四周加筑了一圈五尺高的石墙，使石城更易防御和掩护，整个石头城只有前后两道门可以出入，关上城门就成了万无一失的安全岛。

　　束河:一个小村庄，十分宁静，没有商业味。河水极亮，更适合发呆。看一脸皱纹的纳西族大妈穿着最传统的民族服装坐在门口晒太阳，老牛“哞哞”地在河边吃草戏耍，任由时光、岁月同尘事一起被挡在身外。

　　玉龙雪山:位于丽江坝北边，距丽江县城15公里。整座雪山由十三峰组成，由北向南呈纵向排列，延绵近50公里，终年积雪不化。主峰海拔5596米，是世界上北半球纬度最低、海拔最高的山峰。玉龙雪山至今尚未被人类征服。

　　长江第一湾:长江从青藏高原奔流而下，到丽江石鼓镇陡然急转向北，形成著名的长江第一湾。石鼓镇背靠青山，是历代兵家必争的战略要地。

　　虎跳峡:金沙江劈开玉龙雪山和哈巴雪山，形成世界最深的大峡谷——虎跳峡。虎跳峡全长17千米，上下落差200米，两岸雪峰高出江面3000多米，其势惊险奇绝。虎跳峡分上中下三段，全长17千米，12险滩错落排列在峡谷中，江面最窄处仅30米。

　　老君山:从丽江古城到长江第一湾，溯江而上，就到了老君山。每到春天时节，各种杜鹃花开遍山岗，艳若朝霞。山东麓分布着两百多平方公里的红色砂岩形成的丹霞地貌。

　　泸沽湖:距丽江城两百多公里的“高原明珠”泸沽湖，湖水澄碧，民风纯朴。湖畔世代居住的摩梭人，至今仍保留着母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的走婚习俗。西岸的落水村是该景区的代表性景点。距落水村20公里的永宁，以扎美寺和永宁温泉著称。

　　吃在丽江

　　丽江粑粑:有民谚，丽江粑粑鹤庆酒。可见丽江粑粑在丽江传统饮食中的地位，有甜咸两种。一般食肆都有卖。比较好的一家在七一街，从关门口向南走百步左右，选材精细，现做现卖。(特别提醒：减肥中的MM以四人合尝一个为宜)

　　火腿及腌肉:为腌制后自然风干之物，色香味具佳。火腿与当地土鸡合煮的火锅称“火腿鸡”，值得一尝。

　　鸡豆凉粉:用产于高寒山区的一种极小的豆类做成，就着水焖粑粑而食，十分过瘾。

　　米灌肠:以糯米、大米、生猪血混合后灌入猪肠，蒸熟煎食都可。

　　酥油茶:有甜咸两种，传统吃法为咸的。

　　乳饼、乳扇:煎炸而成，乳饼在吃的时候要洒上少许白糖。

　　住在丽江

　　丽江目前宾馆、酒店、招待所、客栈林立，接待能力已经超过两万个床位。

　　宾馆、酒店、招待所一般都在新城内，从五星到无星都有，一般价格为：二星110元；三星180元(最低价)。

　　客栈一般都在古城内，价格以床位计，20元／床，旺季价格会上浮。一般没有独立卫生间，采取公用的方式。

　　重点推荐：丽江古城青年旅馆，会员价15元／床。旅馆内来来往往的都是年轻的旅人，国内的、国外的，不少人要在旅馆住上一个多月。这里有许多故事许多梦想，一不小心就和刚认识的人成了终身的朋友。主人家的5条小狗灵性十足，那个纳西院子里杂乱无章，却花树横陈，还有走起来咚咚作响的老式木楼——一切都让人眷恋。

　　旅行贴士:

　　丽江地区最佳旅游季节为每年的4月—10月。因地处高海拔地区，需注意高山反应。4、7、8月份为雨季，冬天气温较低，其他季节早晚温差大，需应时备足御寒衣物或雨具。高原气候干燥，阳光猛烈，SPF30以上的防晒油和润唇膏是必不可少的装备。