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何乐不乐·杨波
这届格莱美是一池深秋的荷塘。
奖项越来越多，似乎在刻意地虚饰着西方乐坛的生机勃勃。多数到场者把自己打扮得花枝招展，兴奋的笑容，像圣诞树上悬着的假苹果。
音乐商业让商业音乐如此发达。谁也没必要怀疑会听不到更多被冠上音乐名义的声音。传送带上载着一批批安迪·沃霍色彩绚烂、样式呆板的罐头。罐头在歌唱，作为伴奏，生意人则在一旁鼓盆而庆。
获奖最多的比昂丝穿着开叉到腰的短裙，全身乱颤。她本觉得声线比曲线更具道德感，在去年初时还说过若以后生女儿的话，绝不让她踏足这“肮脏、混乱”的娱乐圈。然后呢，当她出现在最新一期《滚石》封面上时，露出腋窝和肚脐，将臀用力扭到一边，名字被改为“棕糖”。
流行乐史上才华仅屈于迈克·杰克逊的王子，在比昂丝一边卖力地挥舞着他两性性别标志的吉他。迈克·杰克逊当然没有来，他一身的官司。她的妹妹也没来，以为烛光可以返照的她为了造噱头，在台上被人扯开衣服，露出乳房。
扯她衣服的人不但到场，而且获了奖，他是现在最红的少男偶像贾斯汀。
珍妮·杰克逊的右乳乍泄被娱乐媒体谑称为“乳门事件”，也不知此事对娱乐圈的影响可否相媲于当年“水门事件”对美国政坛的震动。还有那幅令《东周刊》歇业的著名封面。后者冒犯了媒体道德的底线，前者则在挑战人们对艺人道德的承受度。
今天，音乐本身不过是音乐这座名利场里的一截盲肠。
都说音乐是有神性的东西。逻辑大致如此：神需去信仰，信仰就有了宗教，宗教往往被政治利用，然后在战争和杀戮的场景里，杀者和被杀者仍在祈祷。
本届格莱美纪念披头士登陆美国40周年的章节里，小野洋子被邀上台致辞。她71岁的手臂那样消瘦，穿着黑衣。笑着，忽地乍现悲屈面容，然后再欢笑起来。这个月初，她又把当年和列侬制作的“WarisOver”大匾抬出作展览，她要继续的所谓“列侬未完成的事业”，正是可皈依的宗教。
皈依者总坚信神不但真的存在，且就守护在自己身边不远处。所以无论神的面目有多模糊，还是有人去殉。
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