|
飞行物体·王尔山
一个“老外”朋友说，我给你们报纸写专栏吧，题目都想好了，就叫OK系列，因为中国媒体上出现的老外形象多半都是竖起大拇指说什么什么OKOK。
我说好啊好啊，因为你对很多事物都有“强烈”的看法，这符合《史努比写作指南》
对专栏作家的第一要求。
第一篇的标题就叫《文明的冲突，OK！》，他说。
我说我就猜到你会这么说！
这是真的，因为他一直搞不懂为什么一些“自以为是知识分子”的中国人会把这本书挂在嘴边，有“言必称亨廷顿”的嫌疑。
我没看过这本大名如雷贯耳的书（所以一直不认为自己是知识分子），但自从朋友提到“文明的冲突”，我倒是开始留心寻找这样的例子。
比如广州的花市天下闻名，还有派“利是”的做法，类似北方的压岁钱（或者红包）。够传统了吧，不过你也会在这里迎面看见财神爷和圣诞老人结伴而来，原来是替一个楼盘分发广告单张。
过路的人都乐了，有人伸手接过单张，发现里面还有一个红色的利是封，包着一块金币形状的巧克力；有人只是笑，照旧摆手谢绝，继续逛街去；当然也有人指指点点，觉得很好玩。
文明的冲突。或者说是文明的冲突的结果。
广州很有一种“拿来主义”的精神，无论什么外来东西，只要有用，不管属于形式还是内容的层次，就可以拿来，拿了再说。比如走在花市的圣诞老人，因为也代表喜庆气氛，还有分发礼物的联想，所以就可以跟财神爷携手同行。过路的人也能坦然接受，毕竟这片土地接受外来文化冲击的历史已经超出我们的经验。
想起两年前一本杂志的封面文章，题为“意大利还是意大利人的意大利吗”。说的是因为出生率下降，意大利不得不更加依赖外来移民，科学家们并且指出，假如出生率不能止跌回升，加上非法移民越来越多，若干年后，在“可预见的将来”，意大利人在意大利就可能变成“少数民族”。
那样的话，意大利还是意大利人的意大利吗？
为此我问过一位意大利国际关系专家，他说他虽然承认意大利的国境线很长，非法移民的问题很棘手，需要严厉处理，但他不认为这是收紧移民政策的理由。
至于什么是意大利人，他说他是在美国长大的，看事物的角度跟土生土长的同胞常常会有区别。但他说这很好啊，在国际关系领域尤其显出优势，他倒从未怀疑自己还是不是文章所说的“纯正”的意大利人。
可能的，而且，如果“拿来主义”属于一个文化的特点，那就让它保持下去好了，理想的状况应该是，如果你愿意改变，你就可以改变，如果你不肯改变，你也可以维持原样。好比美国的艾米什人，美国政府同意给他们留出一个地方，让他们按照祖先的传统继续生活。
不过，我的那位朋友提醒说，艾米什人的历史只有100多年，他们的文明其实也是从当时周围的文明借鉴过来的。
| 
