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本报记者 焦艳玲
“神州歌盛世，金猴闹新春”。按照我国的民间风俗，许多地方都要在春节期间举办庙会，伴着逛庙会过大年，已成为人们过年时一项不可或缺的节日文化活动。庙会作为春节期间假日经济市场的旅游热点之一，蕴藏着巨大的文化旅游市场商机，带动了文化旅游产业和区域经济的发展。
北京作为全国政治文化的中心，春节庙会已成为文化旅游品牌，并带动了全国的庙会市场。目前北京较为有名的庙会有龙潭湖庙会、地坛庙会、白云观庙会、厂甸庙会、东岳庙庙会等。
随着不断增加的市场需求，北京今年的庙会更多于往年，有三四十家。庙会不仅保留了许多传统习俗，还增加了许多新的内容，如洋庙会、民族庙会和依托于名著的红楼庙会等。
庙会从远古走来
记者向民俗专家了解了庙会的历史变迁。庙会，又称庙市或节场。其名称昭示了庙会形成过程中所留下的历史印痕。这种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因。庙会风俗与佛道教寺庙的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。唐宋时期，佛教和道教都达到了自己的全盛阶段，出现了名目繁多的宗教活动，如圣诞庆典、水陆道场等。佛道两教为争取信徒，招徕群众，将舞蹈、戏剧等艺术形式纳入其宗教活动之中。两教还常常在寺庙以外举办宗教活动，以扩大影响，如佛教的“行像”，即是用彩车载着神佛塑像在城乡巡行的一种宗教仪式，伴随百戏杂耍，分外热闹。在佛道两教举行各种节日庆典时，民间的各种组织也主动前往集会助兴。于是，寺庙便逐渐成为以宗教活动为依托的群众聚会场所。宗教活动的逐渐世俗化，使其群众性、娱乐性大大加强，商贸气息也相应增加，庙会活动得到进一步的发展。庙会是民俗民风和民族文化的缩影，也是一种文化复合形式，它有效地将人与自然、现实与历史、宗教与世俗、娱乐与旅游、文化与经济融合在一起，不经意间，逛庙会者便可以获得精神和物质的双重享受。
北京很早就是北方重镇，辽以后又曾是五代帝都，是中原汉民族与北方少数民族交往的通道，也是多民族聚居之地。各民族的风俗习惯互相影响、渗透，使得北京的春节活动多姿多彩、蔚为大观，其中就包括庙会多、规模大，像白云观庙会、厂甸庙会和隆福寺庙会等都是有名的传统庙会。
改革开放以前，由于历史原因，北京的庙会曾经一度停办。1985年，首届地坛春节文化庙会终于重新开幕。它保留了旧庙会固有的为广大民众喜闻乐见的民俗形式，剔除了封建迷信等糟粕，充实以健康丰富的现代生活内容。到去年，北京地坛庙会已成功举办了18届，每届游人百万，成为与哈尔滨冰灯节、自贡灯会、潍坊风筝节并称的全国4大文化活动之一。
庙会经济众人谈
在北京庙会上作配角的糖葫芦、风车日销售额逾万元。或许有人不信，但京城春节庙会却使这变成了现实。庙会演变为一个潜力巨大的市场，形成了庙会经济。
庙会迎合了人们的喜庆消费心理———“逛庙会就是为了花钱买个乐儿。”有需求当然就有供给。庙会经济的红火还给餐厅等周边商业带来了好运。但喜中也不是无忧：一些主办单位仅靠赚取门票和摊位费来维持，而不充实庙会内容，对庙会市场的可持续发展产生了严重影响。
那么，庙会文化市场将如何发展呢？记者采访了北京市社会科学院研究员、中华文化促进会会长、首都文化发展研究中心常务副主任钱光培先生。他认为，庙会是节庆活动的一种，应与文化和民俗相结合，具有文化内涵和自己独有的特色，向多元化发展。现在有些庙会却像一个集市一样，丧失了其特色和文化内涵。
龙潭公园管理处主任李卫华认为，庙会越来越多地体现了节日文化市场的繁荣，但应不断创新才有生命力，要迎合现代人的文化需求和消费需求。今后，庙会主办者应探索庙会经济规律，做好市场调研，在社会效益和经济效益的统一上下功夫。但不能片面地只追求经济效益，龙潭庙会将坚持保持收支平衡，略有节余。庙会的内容选择上还有待于进一步提高，应选择弘扬文化、科学知识、奥运精神等内容，淘汰封建糟粕。此外，庙会的硬件设施也应改善。
北京大观园管理委员会副主任周颖说，庙会不应千篇一律，应是各有各的拿手戏、各有各的绝活，要搞他人无法克隆的庙会。庙会要根据人们消费需求的变化常办常新，创出品牌来。
《市场报》 (2004年01月16日 第十六版)
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