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中央电视台播出的《延安颂》 是以二战为大背景，中日之战与国共两党之争交融错杂的史剧。风云激荡，民族存亡，各种人物都在这个大潮中沉浮，并在大潮中尽显自己的文化涵养，展示自己的审美思维。如毛泽东与梁漱溟的一次辩论，梁认为中国中古社会在贫富方面没有外国那么对立，故而用不着你死我活的斗争。毛则说你所倡导的“将相本无种，男儿当自强”本身也是要高举义旗，推翻腐朽落后的帝王，难道这不是斗争吗？梁认为毛太看重现代社会共同性即一般性的一面，忽略了中国社会最根本最特殊的一面；毛则认为梁过于看
重中国社会特殊的一面，而忽略了决定着现代社会性质的共同性即一般性的一面。两人争论了两个通宵，谁也说服不了谁，毛幽默地说，“我们今天的争论可不必先作结论，姑且存留，且听下回分解吧。”且不说他们争论的内容涉及的范围多大，单是那争论的氛围及彼此尊重的气度，就展现出何等醇厚的文化品格！再如毛泽东与谢维思喝茶，毛从延安的原名肤施入手将谈话又引入哲学境界。他说此地所以古来名肤施，源于一位释迦牟尼的大弟子来此传教，看到当地人民的穷困愁苦，他宁愿切自己之肤以施天下的故事。在纵论宗教、追根溯源、东西对比中，毛泽东极富说服力地阐述了自己的、也是延安的哲学思想和文化精神————切己之肤以施天下！上述种种，无处不在地浸润出作品的文化意蕴与哲学审美。
作者:资料来源:经济日报
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