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近些年来，随着一系列危及人类生命和财产安全的重大灾难性事故在世界各地频繁发生，人们开始比以往任何时候都更加注重“安全”。不过，很多人还难以摆脱以往的安全观念————宏观上一般以抽象的社会安全为中心；微观上以个人安全为重点。现代人类的安全观念则要求打破这种思维框架，“以人为本”地建构新安全观，促进和提高人文发展水平。
今天，人类面对的一系列新型安全威胁几乎都是“人造”的，也就是说，人类灾变的
主要威胁来自人类自身。所以，实现人类安全也只能靠人类自身，公民安全意识的树立应成为一种文化标志，现代社会急需建立“大安康观”。
所谓“大安康观”，就是同时关注安全与健康、生态与环境等问题，其核心内容是全方位关注可能造成和发生的所有灾害与危机。虽然建设部早在1997年《城市建筑技术政策纲要》的防灾篇中已定义“地震、火灾、风灾、洪水、地质破坏”为城市的五大类主要灾害，但2001年美国“9·11”事件及去年的SARS灾害、全国频发的洪灾、恶性交通事故等，再次警示我们致灾对象已经扩展，其酿灾类型为：自然巨灾、人为事故、恐怖袭击、瘟疫病灾及其尚未出现的隐性灾害，人类社会对此必须有充分警觉，任何忽视都可能酿成难以预料的后果。
需要指出的是，本文谈论的“大安康观”及其安全文化，绝不是过去安全管理的简单翻版和扩展，更不是刻意将安全文化这个实践性专题搞得神秘化，旨在强调随社会发展而出现的安全信息化、安全产业化、安全科教化的现代化文化形态，是控制事故发生和应对突发性事件的思想准备和实践需求。以去年春季的SARS为例，如果在遏制住SARS之后，我们的认识仅仅停留在提高公共卫生意识上，那就失于肤浅了。SARS之后需要我们做的，不仅仅是加强卫生防疫系统，而是增强忧患意识，以及对一切自然的、社会的、可预见的和潜在灾难的突发、爆发的防范和应对能力，包括公民行为能力和心理能力。
事实上，人们在谈到防灾时，大多谈的是社会价值或者经济价值，却较少谈到防灾文化价值。什么是防灾的文化价值？说得通俗点，就是防灾在人们日常吃、穿、住、行等生活中起了多大作用，这“作用”就是我们所说的文化价值。
美国心理学家马斯洛的需要层次论认为，“安全”是人的第二层次的需要。正在全面实现小康的我国社会，特别是大中城市，对人们进行安全文化教育，倡导建立“大安康观”，有利于社会的长治久安。一方面，应教育人们在日常生活中主动避免带来灾害的行为和后果。另一方面，教育人们在灾难降临时如何应对，包括心理准备和行为措施。
春节就要到了，我们正处于一个人员大量流动的时段，也是各种灾变隐发的危险期，如何教育人们多一份警觉，懂得一些安全自护的知识和规律，掌握必要的避难和应急方法，从而获得在突发事件到来时临危应变的能力，减少不必要的伤亡和损失，应该是节日期间文化教育一个不可忽视的内容。
（本文作者为中国防御防灾协会副秘书长）
专栏主持：何东宪
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hedx＠ced.com.cn作者:金磊资料来源:经济日报
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