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试着注释《道德经》已经写了二十多篇,常常是文章刚登出来,自己又有了新认识,可见道德经之深奥博大。在注释中,自己也在不断地提高。但现在面临的问题是,由于自己认识所限,道德经注释写不下去了,更深层次的钻研必须等待认识上的进一步突破。
人读一点哲学有好处,《围城》里有句名言,在我们搞具体科学的人眼里,学哲学就等于什么都没有学,钱钟书先生是否真这样想?斯人已逝,无从问起。但《围城》中还有句名言,围
城外面的人想进去,围城里面的人想出来,倒充溢着哲学的智慧。
哲学是世界观的科学。从商场竞争到股市交易,都是人与人的较量,归根结底是人生感悟的较量。古往今来,成功者都有一个共同的特征,那就是都有着丰富的人生阅历,或干过七十二行,或经历过诸多坎坷,这都是获得成功的宝贵财富。
但阅历不等于感悟,人生几十年哪个没有些经历?只是很多人在挣饭吃、挣钱花,很少静下来思考人生,不能把阅历形而上,花粉虽多,却没有酿成蜜。成功者却可以从思考中得到感悟,树立信心,磨砺出坚韧的品格。
白龙马驮唐僧西天取经走了十几年,绕着磨盘拉磨的毛驴也转了十几年,前者用足迹量出了成功,后者留下的只是无数个圆圈。
哲学又是认识论的科学,它研究作为主体的人对于作为客体的世界的认识过程,学一点哲学对于客观、全面、辩证地认识事物是大有裨益的。
但是,老子的学说也有一些局限性,可能是与老子作为隐士的地位与身份有关,其学说中也充溢着明哲保身的生活态度。贵谦处下、贵阴守柔固然是民族精神与智慧的一个重要方面,但将其绝对化,在任何条件下都不争、不为先、为避祸而不求福、为避失而不求得,至少与现代人的生活是不相适应的。老子哲学虽然将《周易》进一步升华,但《周易》中的两句话老子却无法超越:
天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物。
意思是,在条件有利时,要自强不息地把事情做成功；在条件不利时,要厚德载物地独善其身。说到底,就是顺势。
中华民族的包容性很强,春秋战国时哲学空前繁荣,形成了诸多的门派,而且各种学派也都逐渐获得了一席之地,由此形成的博大精深的哲学思想是我们民族的宝贵财富。涉猎多个派别的哲学思想,比较、思考、提炼、实践,能够形成自己的人生感悟,就像熬中药,当归黄芪,君臣佐使,五味杂陈,文火一熬,药性就出来了。
学习哲学是为了对事物认识得更清楚、更客观,绝不仅仅是为了炒股赚钱,如果那样,可能会缘木求鱼,适得其反。佛经里有个故事,小和尚一心求悟,结果在外出砍柴时遇到了一个类似小怪物的东西,自称为悟,小和尚一心想抓住它,但他心里想什么,悟都能知道,结果费尽心机也斗不过悟。无计可施之下,小和尚不再理它,专心砍柴。突然斧头柄断了,飞出的斧头砸晕了悟,就这样悟被小和尚捉住了。可见,有心栽花花不开,无意插柳柳成荫,急不得。
兵圣孙武将老子的道学拓展到军事领域,写出了世界闻名的《孙子兵法》,时至今日,《孙子兵法》不仅对战争有着普遍的指导意义,而且在政治、经济、管理等领域都产生了重大的影响。
战争本身是流血的政治,是智慧与观念的博弈,所以《孙子兵法》的论述有进也有退、有争也有不争,与老子道学相比,更辩证、更全面,更实用。
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
笔者也想开始注释一点《孙子兵法》,认识肯定还浅陋,盼兵圣地下有知,不要笑我。也盼读者能够继续读我的文章。
读一点书,慢慢地有一些感悟,的确很舒服。在静静的夜晚,用宜兴紫砂壶沏上一小壶酽茶,点上一支香烟,让思绪随着烟雾缭绕,心游万仞,物我两忘,不亦乐乎?
作者：张晓晖
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