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冯仁厚/台湾群仁管理顾问公司总经理
有职务在身，就有权力；有权力在手，就有完成任务的责任。如果对于权力的认知有偏见，团体运作与组织绩效就会产生偏差；如果不了解权力、不会运用权力，团体运作就不会顺畅。不能认识与权力一体两面的责任，就是误用或滥用权力以及腐败的开端。善用权力与腐败之间，细微的警界线，就在于对权力本质的认知。
“权力就相当于电力！”
趋势专家托弗勒如是说。如果你会用“权力”，它就会发挥功能，会让一个组织和团体去完成任务，如果你会使用电力，它就可以改善我们的生活。如果你误用“权力”，就会造成损害，如同电力会把计算机、灯、房子等东西烧掉，甚至也会把人电死。所以，“权力”本质，是中性的工具，“权力”的善与恶，完全是在于使用人的运用。
“权力也非权力，而是权责。”
借用代表金刚经内涵的精义，来了解权力的本质，可以更深地理解权力的本质与意义。
在任何具有整体性的团体中，需要有一致性、有系统地、前后连贯地达到团体的目的与满足团体成员的需求，如同企业，必须追求让顾客满意、员工乐意、股东得意、社会同意。这些整体性目标的达成，就必须有指挥系统让团体顺利运作，有指挥系统就是有权力结构的运作，组织中任何职位的个人，都会被授与权力，才能完成任务与满足需求。这是团体与生俱来的“权力”。
然而，这些权力要能运作与达到目的，则必须有双重的考虑，一是如何把权力交到有品德、有能力的人的手上，让他善用权力完成团体任务、满足“顾客”需求；另一则是，团体中的任何职务，都是责任的代表，所赋予职位上的权力也代表着相对地完成任务的责任。所以，权力是完成任务的责任。能认识到这点，才是“权力即非权力”。
“权责”，就是权力的本质。在认同权力是完成任务的责任之后，有使命感地承担团体的责任，应用权力完成任务、作出贡献，才是权力的本质之意义与内涵。它的意思是，权力代表着责任，唯有在完成任务之下运用所赋予权力，才是权力本质的目的与意义。除此之外的权力运用，已经失掉权力原本的目的与意义，就是滥用权力，是公器私用，也是罪恶。
有职务在身，就有权力；有权力在手，就有完成任务的责任。如果对于权力的认知有偏见，团体运作与组织绩效就会产生偏差；如果不了解权力、不会运用权力，团体运作也不会顺畅。不能认识与权力一体两面的责任，就是误用或滥用权力以及腐败的开端。善用权力与腐败之间，那细微的警界线，就在于对权力本质的认知。
“能够完成任务、能够做事的人，才可掌握权力。”圆觉文教基金会董事长、深入研究佛法与企业经营的智崇居士如是说：“如果有一个人掌握了权力，但是不会做事，也不懂得要做事，他只晓得掌握权力，这个人是有罪的，他不应该掌握权力；然而要做事的人不去掌握权力，那是不负责任，这也不对。所以不能做事的人就不可以掌握权力；不晓得要做事的人，也不可以掌握权力，如果他们掌握权力就是有罪的。要做事的人就要掌握权力，不然就不能做事。”
所以，面对权力的省思是：在组织结构中，赋予你的权力是什么？这权力背后，一体两面的责任是什么？你所要完成的任务与使命又是什么？你如何运用权力，来完成你的任务与使命？
更深一层的意义是，你所运用权力的内涵，与完成任务的关联程度如何？你越过了“腐败”的警界线了吗？你的发现是什么？
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