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斐言斐语阿斐
每天清晨，通过电子公鸡、电子狗的嘴，营造鸡犬相闻的氛围，让自己沉浸在故乡的环境中，那便是神仙之享受了。——阿斐
没有根的人是不可思议的，有时甚至是可悲的，容易堕入虚无的深渊。对于中国人来
讲，解决“根”的问题很简单，绝大多数中国人都有自己的“祖籍”，也就是故乡，这就成为他们的根了。《思乡曲》一类的歌谣，之所以千古以来经久不衰，就是因为远离根的枝桠对于根的终身怀念。所谓“金窝银窝，不如自己的狗窝”，这“狗窝”很多情形下也都是指故乡之根。人们常说的“归去来兮”，实际上也是“树高千丈，叶落归根”的意思。
但是背井离乡的人已经越来越多了，多得像蚂蚁。“蚂蚁”们在城市里随处找个地方安家，按照自己的经济能力、社会地位，分不同的等级住在异地他乡不同的空间内。但人人都感觉到，这只不过是一幢寿命只有数十载的宅子而已，不是故乡，不是根。没有根的感觉让许多人备受煎熬，怎么办？那就去“寻根”。
老婆是容易寻的，情人也容易寻，但这“根”，寻起来就很难了。绝大多数情况下，寻来的根都是假的，都是无用的；至多，达到一丁点自慰的效果。而这对许多人而言，能如此也可以了，也心满意足了。假的总比没有好吧？
常在电视电影的镜头里，或者一些自诩为乡村散文家的文字内，见到有人捧起故乡的土壤，庄重、仔细、深刻地闻着，好像闻一个香甜的美女。也有人，千里迢迢，从故乡带来一小撮土，撒在阳台上的花盆内，认为这样，“故乡”就被带到了自己的身边。
这样的人，这样的行为，都是可以理解的，再虚伪，也是可以原谅的。自古以来，人们就不断重复着这种自欺的伎俩，为自己的生存打一打气，让自己多少有一些根在的感觉。
如果大家回忆一下，牛家村的那位弱女子包惜弱，被“诱骗”到完颜洪烈的府上做贵太太后，也是靠着府中的一个房间被“打扮”成故居的模样，勉强支撑着活下来的。完颜洪烈是个聪明人，知道惟有如此，才能维持这段姻缘。根，或者说，有根的感觉，让包惜弱内心平静了许多。
类似的情形，也发生在《康熙王朝》一剧中。为了自己的江山，康熙把爱女蓝齐儿嫁给了葛尔丹。面对葛尔丹这样一位粗猛的汉子，柔弱的蓝齐儿怎能不心惊肉跳？就算是位母夜叉，也会打一打寒颤的。但是，葛尔丹也是聪明的，专门为蓝齐儿建造了一座仿照北京式样的宫廷让她居住，以此来俘获小女子的心。
把“故乡”搬到自己的宅子内，哪怕一小方家乡的土、一件旧居内的家具、一棵家乡的小树苗，都是动人的风景。如果有足够资金，把家布置成旧居的模样，按照村落的样式，种树、养猪、建茅厕（假的也无所谓）。每天清晨，通过电子公鸡、电子狗的嘴，营造鸡犬相闻的氛围，让自己沉浸在故乡的环境中，那便是神仙之享受了。带着具体、形象的“根”在异地居住、生活，让城里的宅子成为实实在在的“根”，那么，做梦，也可以笑了；死，也瞑目了。
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