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正常的社会，正常的文化，谩语与美言都不可少。不过，关键是质量
谩语的种类很多，其中最辣的是咒骂。美言的种类也很多，其中最甜的是赞美。
世上没有咒骂，世界不会完整。
世上没有赞美，世界也不会生动。
人也一样。一个人一辈子不会骂人，一年三百六十五日都未咒骂过什么人，都没有说过一句骂人的话，这个人很可能是白痴或滑头。若是相反，出言便是骂人，天天骂、日日骂、年年骂，此人也只能是混蛋或疯子。而一个人一生一世从未赞扬过人，连半句美言都不会说，此人的心理一定阴暗，其性
非愚即野。不过他若是早晨起来一睁眼，或是在闭眼入睡之前，说出的话都是对各种人、各种事的恭维、夸赞，此人一定是世上最低贱、最无耻的家伙。
有阴有阳谓之道，有爱有恨谓之德。当然，阴阳之替要有序，爱恨之情要有据。否则便是无道，便是无德。
就眼下的现实而论，最为可忧的风气有两种：一是骂而成瘾，只从谩语中寻求心理平衡；一是夸而成习，只从美言中借取精神愉悦。而比这更可忧的，却是骂和夸都无正确标准，甚而所骂所夸的对象恰恰是错的。
整日里只要一出门，一上街，或是一出席什么聚会，都可以听到某些“泛骂派”在那里说些“愤世嫉俗”之语，如失缰之马，肆意驰骋。穷人在骂，富人也在骂。穷人骂的是贫富不均，自己尤其被世界委屈；富人骂穷人的无能，穷得活该，或骂比自己阔气的人“要钱不要脸”，一切财富都是由钻营得来；平民骂官吏，说是十官九腐，十吏九贪，甚而说十个有九个应当被抓、被诛；官吏的骂骂咧咧也不乏，斥责平民百姓素质低，“端起碗吃肉，放下碗骂娘”；骂同僚的获宠只源于精通人事关系，并无真德真才；骂上司的位高才低，兼之任人唯亲。
文人尤如此。在作家、评论家所写的文字中，有很大的比重是骂古今名人的以及名人、非名人之间互骂的，以骂得很“酷”而捞了大名（或小名）的也不在少数。
此外，还有十分起劲说中国这也不成、那也不成的，悬外国的一切东西为宝鉴，用来反衬出中国的可笑可怜。
与此同时，也有专攻“夸业”、“捧业”的。例如，有的专夸中国各方面都“天下第一，举世无双”的，兼之专门收集外国人对中国的“无比崇拜”、“无比仰视”、“无比神往”的。有的则专夸中国古文化，说成是全世界都应当膜拜的圣经。等而下之，是日益起劲翻腾出尘埋颇久的古人、古书、古文、古句，包括古野史、古稗史、古秘史，拜而跪之，捧而抬之。
余下的呢，就是文化人的自捧和互捧，甲为乙的书写序，乙为甲的文写评。不过，捧得最嚣的是艺界明星，光是那样的杂志、报纸、消息、传闻就已成了“当代文化最靓丽的风景线”。
话说回来。正常的社会，正常的文化，谩语与美言都不可少。不过，关键是质量。
应当追求的是：谩语中的咒骂与指斥，都要有评人论事的正确标准；发言者、写作者本人，也首先要有对善恶、是非、美丑的上乘识辨。而且，对有些不正确的人和事，要强化批评效应，不应溺于谩骂。对并不可敬可爱的人和事，不要醉于“贱捧”。而对确实有德、有功、有绩的人和事，应提高崇敬度、弘扬力，不应淡然、冷漠！
是骂是赞，都要强化“阳性”，减少“阴性”。只有疾病，“阴性”才是可爱的医学术语，不能作为广义的褒义词使用！（14G2）
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