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上海最近修订了《上海市中学生守则》，与1981年国家教委制定的“全国通用版”《中学生守则》相比，其中不少内容作了增删。据说，这样做是因为后者很多要求已经落伍。落不落伍，我不知道，可对那些增删之处细细玩味，却不禁起了几分“糊涂心思”。
一、说俭朴
说到“生活俭朴”，有些“热爱生活”的人士也许会说，如今生活水准提高了，我们无须再叫孩子吃“忆苦饭”，穿“补丁衣服”了，前者会影响孩子的身体发育，后者则可能对孩子的审美观产生负面作用呢。再说，如今经济学家都呼吁“以消费拉动内需”，支持国家发展，若是再提倡“生活俭朴”，不就简直等于“不爱国”了！
我不知道“生活俭朴”与时代有什么关系，更不知道“一掷千金”与爱国有什么关系。在报纸上看到一则消息，德国某市长在商场购物时，为了享受优惠价格，竟然与普通市民一起排队等候。我不知道这样“会过日子”的市长，算不算得生活俭朴，但如此精打细算的精神，却是值得我们学习的，即使你是富得冒油的大款爷。“生活俭朴”并非自虐－－在有打火机、电磁炉的时代，谁也没有发神经逼你去过钻木取火、茹毛饮血的生活。一个“生活俭朴”的人，并非顿顿吃咸菜萝卜干，可是，他决不会一个人去享受“满汉全席”。
每个学生的家庭状况不同，有的富裕一些，有的贫穷一些。这种不同只是体现在具体财富数量上，但对美德来说并无区别－－如果你承认“生活俭朴”是一种美德的话。
二、说谦虚
“谦受益，满招损”。千百年来似乎无人对这条格言的正确性提出疑问。那么谦虚作为美德之一，大概也不应有什么争论吧。此次修订为何将之删掉呢？
有关“时代人士”表示，“谦虚”固然是美德，但靠压抑学生个性甚至泯灭个人禀性而挤压出来的“伪谦虚”，就与美德无关了。看到这里，不禁令人要大笑三声－－如此混乱的思维，真不知如何是好。
首先，因为有“伪谦虚”，“谦虚”这一传统美德就要受诛连而被抹杀？若是如此，那么善良岂不是也要牺牲在“伪善”的血刃之下？
其次，谦虚作为一项美德，与学生个性、禀性似乎并无必然联系。谦虚的人，并非要对自己丧失信心；有自信的人，难道意味着非自大傲慢不可？善于独立思考的鲁迅先生，立场那么鲜明，观点那么尖锐，但他依然谦虚得令人起敬，似乎并没有成为巨无霸式的人物。
因此借保护孩子个性而排斥谦虚的论调，似乎并没有真正理解谦虚的内涵。我不知道谦虚为何会被“落选”。
我真不希望看到那些有自信的孩子被培养成横着爬行的螃蟹。
三、说外宾
也许是改革开放，到中国来的外国人多了，此次“新守则”特地新加入了一条“尊重外宾”。在中国这样的“礼仪之邦”，强调这一点看上去应是很必要的。然而细想一下，却感到颇多不妥。
来的都是客。在现实生活中，许多场合给外宾的“特殊待遇”，远非我们普通公民所能相比，让人想不尊重都不行——比如民航高标准与高规格的外宾休息室、外宾通道，不少公共场所标有“外宾”专用的档次更高的洗手间……为什么还要再一次强化要给我们的“外宾”应该受到更好的礼遇，得到更多的“特殊待遇”呢？我不知道“外宾”对这样“特殊待遇”看法如何？但如果我到别的国家，受到种种意外的“特殊待遇”，会深感不安的，因为我只希望他们把我和他们的公民同等看待、同等尊重就可以了，“特殊待遇”反而会使人变得生分起来。
也许，增加这一新条文的先生女士在“中华礼学”上造诣颇深，但我想他／她的心理学知识并不一定过关。古人云，过犹不及也，种种“特殊待遇”，在一定程度上往往会给人以一种拒人以“千里之外”的感觉。
新修订的守则出台，自然要问一声：画眉深浅入时无？可惜现今本是一个东西方文化大交流、社会大变迁的时代。采取甲的标准画眉，采取乙的标准涂唇；采取丙的标准打粉底，采取丁的标准贴假睫毛……努力将自己妆扮得迎合四方时尚，得到的结果常常是显得较为“另类”的“四不象”，让人越看越糊涂。另外，有位名人曾说，越是趋时的，越容易过时。那些“追赶时代要求”的修订者不知想到过没有？太白
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