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宫希魁
有个地区，近十年来先后搞了几次所谓“思想解放”大讨论。令人奇怪的是，每次“大讨论”都把“小富即安”作为批判对象，似乎“小富即安”观念不除，该地区的发展和前途就无望。我真不明白，“小富即安”真的有那么坏吗？它究竟惹着谁了？
“知足者长乐”，亦即“小富即安”作为老百姓的一种生活哲学，有着深厚的社会根基，其稳定祥和的内涵始终具有非常积极的社会意义。对于大多数老百姓来说，他们想问题是非常实际的，从不奢望有什么灵丹妙药能使人一夜之间就会大富大贵，只要风调雨顺、六畜兴旺、年年有余、生活不断有所改善，就心满意足了。这是社会稳定的民众基础，这是长治久安的历史精髓。所谓“得民心者得天下”，这个“民心”主要孕育于点点滴滴的“小富”之中，因为没有哪个“圣人”能够给芸芸众生提供出一夜暴富的环境和条件。任何公正的“大富”都是由一点一点的“小富”积累起来的。人们面对“小富”自我感觉良好，心里非常舒坦，这是一种无可指责的正常心态。如果人都变得贪欲实足，“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”，眼睛总是盯着左邻右舍的口袋，总是感到自己赚的钱少，一天到晚永远没个好心情，用小石头敲着自己的脑袋不停地琢磨快速发财之道。我看这种人才真是有病了，而且还病得不轻，很需要去看心理医生。
如果世界上真有那么一种神奇的方法，一铁锹挖下去，就会出来三个金元宝，那老百姓何乐而不为？任何一个理智的人都会懂得，这种点石成金之术只存在于虚幻的神话故事之中。在现实生活里，钱还得一点一点挣，财富还得一点一点攒，想一口吃个胖子，一夜变成腰缠万贯的富翁，除了行抢打劫或中了六合彩，世上本就没有那么一回事。一般老百姓都懂这个理，所以他们从来都没有过高要求。因此，“知足者长乐”，“小富即安”，是他们合乎规律的理性选择。
把“小富即安”和思想保守、不求进取硬扯到一起，更是荒唐无理。关于发家致富，没有其他任何人比老百姓自己更关心这件事情。只要有条件、有门路能够多赚些钱，就是再苦再累再费劲，他们也会努力争取的，决不会轻易放弃任何机会。至于有些官员“逼民致富”，实在是“狗拿耗子，多管闲事”，费力不讨好。汉代政治家贾谊有句名言，谓之曰：“天下牧民之道，务在安之而已”。封山育林，草木自长，民不受扰，其业自旺，只要提供一个安居乐业的环境，要相信老百姓自己有充足的动力去寻找致富的门路和途径。
以愚者之见，对“小富即安”看不顺眼，大兴问罪之师者，多是那些锦衣玉食，对平民生活已经失去兴趣，不停地打着各种旗号追求新的功名以寻刺激的人。他们挥舞着鞭子驱赶着属下臣民不停地“掀高潮”，不停地“上台阶”；今天有个新思路，明天有个新战略，后天又有个新举措；到了山沟让你种果树，到了平地让你建大棚，到了工厂让你搞技改；果多了卖不掉让你深加工，菜多了滞销让你联合起来闯市场，技改泡汤了让你搞体改。这样的人，总是高明，总是有理，总是说上句，总象个大忙人。若不谙内情，还以为他真的勤政为民，功德无量呢。其结果究竟如何？有古诗为鉴：“去岁曾经此县城，县民无口不冤声，今来县宰加朱服，便是生灵血染成”。让我们记住《雍正王朝》主题曲那句歌词吧：“黎民百姓长久，功名利禄短暂”。“小富即安”未必不好，欲火中烧实乃大患。
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