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阮波
我终于发现新派人与旧式人一切生活方式、思维方式之不同，皆起源于前者是跟着新历过日子，而后者是循着旧历（农历）过生活的。
旧历是顺着节气走的。一个个节令勾起的是人对自然的感受和怀想——去年的夏天似
乎没这么热，比前年的荔枝上市得要早一些，大前年的春天好像还冷得呢，没喝孟婆汤的人再没心没肺也总免不了婆婆妈妈地抚今思昔。我爱看旧历起初是由于好奇，爱从那些诗意而疏陌的字眼中寻找一丝疏陌而诗意的感受，并非受一贯的信而好古的态度所支配。没错，旧历上的那些节令是诗意的，简单的“惊蛰”二字，就让你联想到诸多春天的景况。这旧历上的节令本是为农业生活而立，却是直接、生动得不得了。
一年之中，我对秋天的节令记得最清楚。一是由于早年对秋的挚爱，再者是由鄙人生于白露与仲秋之间，难免对此生出一些酸溜溜的想象。秋分之后，一路下去就是中秋、寒露、霜降、立冬，冬天的来临宣告了秋天的结束，而这其中的中秋节对国人而言，大概就是仅次于春节的日子了。
不过，与春节或其他节日相较，我总觉得中秋要来得更静穆更娴雅，少了那闹人的喧嚣。虽说古今中外一切节日莫不是一种聚会的借口，莫不是对“常回家看看”这一美好愿望无法实现的弥补，但中秋是富于文人气的，它是偏激的夏与冬之间的缓冲、中和，更符合提倡“温良恭俭让”的中国人的审美情趣。古往今来的文人们在这大好时节写下许多关于明月和思念的句子，“但愿人长久、千里共婵娟”，于是成了这种情怀的最经典阐释。
在我的印象中，中秋节也是不需忙碌的节日，用不着走家串户、囤积年货、东溜西窜，只要安坐家中，举目所及是“婵娟”、伸手所及有简单的应节食物，耳边飘荡着以明月为主题的乐曲，若然再有杜康相伴，便有了“举杯邀明月”、“我欲乘风归去”的豪情。钟书先生说这世界让人弄得混乱颠倒，只有两件和谐美事总算是人造的：一是音乐、一是烹调。中秋佳节，月圆之夜，两件美事皆可齐享，更有亲友相伴，除去才子佳人的搭配，人生中想不到比这更完美的配合了。
在人们的意念中中秋是菱角、芋头、柿子、月饼，是美丽的传说和诗句，是满盛开的月亮，是古老的夜晚、远方的亲人。这就是旧历的节日，因为与自然相连，所以是人性的、情感的、超越本身含义的，这也就是人们年复一年乐此不疲的原因，漫长苦累的人生也因此有了不坏的调剂。
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