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伍立杨
时政文章，在一般文学史中是不登大雅之堂的。以其乏于文采和形象。然而我们试将清末民初的政论时事文章拿来一读，这种偏见就会不攻自破。那时的时政文章，通体文采充沛，说明问题，往往以妙语提携引领，大有奇效。只是到了二十世纪中期，极权教条猖獗，文章才变成了一种可怕干涸的文字囹圄、一种精神折磨。后来情况有所改变，但由于国人文
化水准整体下滑，久病初愈，文气文采均难上路。所以文章不能与民初相较。但在一些高人笔下和外电中，也常常有意外的惊喜。在时政文章中读到解颐妙语，精神往往为之一振，思想也随之得以激活。
流沙河先生议论新诗自由诗从五四至今的异变历程，对当前诗坛实施把脉综括，谓之：“他们（前贤）饱学，厚积薄发；我们文化低，见识浅，多系痞匠，还要一味‘自由’下去，这是什么自由，只是下笔方便罢了。”这才真叫做一语中的。对那些为运动遗风所左右，自觉不自觉地表现出“有为”姿态的大量“自由诗”诗人，沙河先生说“诗人不可能靠运动起家了。有司也未必欣赏你那一副有为的姿态，宁愿让低级艺星活跃报刊版面，也不发你的自由诗了。”这是何等痛切点穴的针砭，可惜病灶太深，“诗人”们依然故我，呓语不休，直写得纸腐墨臭，甚至倒贴出版社几万元，也要去印刷他的“有为”姿态。嗜欲之深而难止，只仿佛习惯性流产。
一个官说是老百姓手中有存款，提倡大胆花钱，存款七万多亿，不要有钱不敢花嘛。为此，于成玉先生在《同舟共进》（2002．4）撰文，他说“七万多亿虽多，但被十三亿人口一除，人均才五千多元。况这些存款，竟有80％掌握在20％的少数人手中，余下的被大多数没有富起来的人一除，人均才一千多元，楼价、医疗、学费——除了有办法的人，有谁敢‘大胆地花钱’呢”，这可以说是用简单的算术算出来的文章妙语。有苦味，有力量，有历史感和深郁的现实感。
“问题多得像我们的人民。”这是普京脱口而出的话，真实，又无可奈何。“我们从一个峰会到另一个峰会，人民则从一个深渊掉进另一个深渊。”这是委内瑞拉总统查韦斯说的，也是大人物在大场面所做的小篇幅的小杂文。寓意豪杰枭雄，各苦苍生数十年。“某某某（瓦希德）向来是自信心有余，而专业精神有庞大赤字”，这是印尼政论家批评该国在位总统的话，以赤字形容其专业知识的欠缺，极醒豁得力，像一叶小手术刀，切到病原体，那种“治国浪漫主义”当无所遁形。（此段中引文见《参考消息》2001．2．23）
人在地球上肆虐，球体球身不堪重负，故有科学家提出惊人想法，《参考消息》（2001．8．24）文章《让太阳吞噬核废料》，认为核废料是地球的最严重污染，最彻底的解决方法，可利用航天装置，将六十年来积累的放射性废料送至太阳销毁，科学家称，这一计划对环境和太阳都不会产生消极后果，因为“这如同向洪炉中扔一节稻草丝”。这样精妙的比喻拿来说明问题，其效果是无与伦比的；齐白石有一印章，“痴思长绳以系日”，乃是深深感到人在时光流逝中的无能为力，而有此妙想，科学的想像和艺术的想像在此颇有深广近似的载体。
缺乏妙语的文章或讲话，往往流于凡庸，等而下之者更是面目可憎。唯有深具宏识与毅力者，方能时时擦出智慧的火花，此所谓参乎造化，妙合自然。所学深、所见博，蓄之厚，才有随时不择地而涌出的可能。黑格尔谈人物、思想与时代的关系，以比喻神而明之：“没有人能真正超出他的时代，正如没有人能超出他的皮肤。”讲述问题的高明，几乎到了鬼斧神工的极致，没有比这样一个比喻更为恰切的说明了。俗话说妙语解开心中事，妙语多以比喻的形式出之，它像沙漠甘泉，又像夜航的灯塔，也像春风又绿江南岸中那一片动感非凡的绿意，使文章生命找到安稳妥帖的寄托。如果我们说好的时政文章也是一种文艺作品，那么，其中的比喻妙语，就是艺术的历险了。
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