“太太”的变迁(图) | ||||
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http://finance.sina.com.cn 2003年08月12日 13:14 21世纪经济报道 | ||||
搜灵记 尘翎 已婚男人犯了错,都喜欢拉老婆出来帮忙解围,例子多不胜数。近有篮球明星科比·布莱恩特(KobeBryant)涉嫌性侵犯少女遭检控,忙不迭拉着 老婆见记者,宣示自己清白无辜,挽救公众形象。两人十指紧扣摆上桌面,惟恐记者拍不到。只见Kobe声泪俱下说天下男人皆有错,他也不例外。妻子Vanessa则不时轻拨秀发,表情木然,说不出是真原谅还是假入戏。为人妻,这一步棋,也是迫不得已的。曾是过来人的希拉里也许可以替她打打气。 婚姻制度产生的“太太”,不只是合法的性伴侣、家庭责任的共同承担者、打拼天下的贤内助,原来也是男人的形象构成要素。太太的存在,成了男人圣洁品格的制造者和见证者,一种道德之必要。 Kobe,或是其他犯错的同性动物,作出这类公开表演,潜台词似乎均是:我有太太(支持),因此我只是无心之失,而不是人格有问题。为什么一定要是太太?因为既然连枕边人都不计较了,为什么你们还要抓着不放? 著名文化历史学者MarilynYalom擅长从历史中找寻论点,替女性发声,名作有《乳房的历史》。另一著作《太太的历史》,追溯了“太太”(Wife)的概念源起及演变,从圣经说到现代西方社会,透视不同文化背景和社会期望等因素如何影响“太太”的角色及功能。从宗教意识浓厚的妻子形象,到殖民时代随夫漂洋过海的开荒妻子,到现代既要工作又要照料家庭的职业妇女,把太太的历史继续往后推,拉至近代,从新世纪的婚姻、家庭关系里,会耙梳出更复杂的“太太”观念,更微妙的两性关系。 女人读到这段历史,看到那么多为人妻的面貌与她们走过的足迹,恐怕得重新思考婚姻的意义。若 社会对太太的功能仍迷信不疑,仍按传统道德思维方式面对并审量“太太”,那么像Kobe那样当男人信用失效时找太太来说事的例子,也就非常自然而且可以理解了。至于婚姻关系的沦落,则是另一回事。 比方,美国人的家庭观念就仍然相当传统、保守,连希拉里那样独立聪明的女人,也因为在危难之际力挺克林顿,重新演绎“新好妻子”形象,一洗美国民众心中咄咄逼人的女强人造型,而得到广大支持和爱戴。可见,女人要摆脱历史和群众对“太太”的定义和规范,极不容易。 注重家庭,爱妻爱儿,被认为是新好男人的标准。这些标准也是许多现代女性心目中的择偶条件———理想伴侣不但要事业成功,还要投入家庭。 但是新好女人呢?她的位置,应该是在婚姻之外还是之内寻得?如果在婚姻之外,“太太”便是她必须努力拒绝的角色,如果在婚姻之内,她又应该为“太太”带来怎样的新定义、新思维?这是所有温和派女性主义者都在思考的问题,而暂时还没有答案。
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