钱跃

　　日前，华西村原当家人吴仁宝与央视主持人进行的对话中，有这么一段——

　　主持人：华西村有自己的特殊的艺术团，大部分的节目都是由您亲自来排演，我知道有一出戏叫《华西人》，其中有歌唱就是宝刀不老的引路人，高尚立寰宇，人间此人少，圣贤有几人。这是您给自己写的词？

　　吴仁宝：这个是他们写的，那么我呢？为什么不删掉。因为我是团长。

　　主持人：你为什么要默许这种赞美自己的词语？

　　吴仁宝：赞美自己的，不是我要赞，因为我几十年，我戏拍出来不是经常演的。我是坎坎坷坷，经历得太多了，所以我拿出来这个戏，让大家来看一看。

　　主持人：我知道您经常看这出戏，为什么要默许对自己的赞美？

　　吴仁宝：这不是赞美，是对我的鞭策。如果不找出差距，如果是赞美了，为了赞自己了，那我没有到今天了。

　　这段对话，除了让笔者佩服主持人的直追和作为嘉宾的吴仁宝的坦率，更引发一些思考。说吴仁宝是戏中所唱的“宝刀不老的引路人”，本不为过。20多年前他带领华西村人以钢铁起家，终使华西村富甲天下，被誉为“天下第一村”，这当中吴仁宝作为灵魂人物，功不可没。但排演“高尚立寰宇，人间此人少，圣贤有几人”的《华西人》，则多少反映出无论是吴仁宝，还是华西村民，都有需要摆脱的思想和作派。

　　一个地区经济发展后，政治上倒是有两种可能：或者是以经济实力作支撑，掀起一个新的造神运动，从而消蚀政治民主的进程，因为此时的富裕常常使人们很轻易地得出结论，认为不需要政治民主似乎也可以取得经济发展奇迹；或者是盘点经济发展成果的同时，不失时机地推进政治民主，使富裕起来的民众进一步享受较为充分的政治文明。真正的有远见的带头人，会适时放弃“当家人”的角色，对“救世主”的称呼更是不屑一顾，他们关注的，是解决民生之后更长远的问题，就是如何使人民长久地享有经济繁荣和政治民主。这无疑需要带头人有远大的眼光，当然也需要他们抑制自我陶醉或别人对自己的不适当吹捧。遗憾的是，吴仁宝和华西村没有能够做到这一点。吴仁宝说：“一句话，如果没有吴仁宝，华西不叫天下第一村。”这话也许是实话，但坦率自信有余，谦抑论证不足。吴仁宝当然可以自认为是华西村的灵魂人物，但以排戏的方式，去向村民提醒、灌输他的“圣贤”思想，却是值得商榷的。华西村的起家和发展，靠的是吴仁宝等一帮人较早地从土地和农业中走出来、较早地从计划经济中走出来、较早地从事工商业，而不是靠“圣贤”思想。相反，如果没有对“圣贤”思想较早的和果断的突破，华西村和吴仁宝都很难走到今天这一步。对此，世人当有足够的认识。

　　吴仁宝的第三代有在美国的，我们不妨看看历史上两位美国总统是怎么说的。美国首任总统华盛顿，可谓德高望重，但他尚能在告别演说中真诚地表示：“希望我因为能力薄弱而犯的过失，会随着我不久以后长眠地下而湮没无闻。”美国另一任总统林肯，不可谓不伟大，他曾说，我们不做奴隶，也不做奴隶主。

　　华西村的当家人，和华西村的民众，在高歌“高尚立寰宇，人间此人少，圣贤有几人”时，应当知道这两个人吧？