由一位成都人首先“创意”，然后由一位长沙人抢先的“人乳宴”，在一片惊叹声中开张，又终于在一片谴责声中收场。虽然闹剧已经落幕，但据媒体报道，开办“人乳宴”的老板在停止营业、收起招牌时说：“现在不宜推出人乳宴。”按照这个话茬推想下去，将来也许有“适宜”推出的一天？
由“人乳宴”的创意到实施再到收场，一切都在意料之中——商人逐利的欲望和“创
意”的能力都没有边界，推出“人乳宴”只是早晚的事情；而因为有钱就想购买一切的饕客也是大有人在，“人乳宴”这种色、香、味俱全的“佳肴”，正合他们的胃口。供、求俱全，按照“市场经济”下的“价值规律”，这单买卖就没有不成的道理。可是，我们的社会毕竟还没有彻底失去道德评价的机制，舆论对“人乳宴”这类小恶，还没有完全失去“叫停”的能力。
但停是停了，而停的过程中，却有些东西让人无法释怀，媒体在报道、讨论此事时所表现出的“唯市场逻辑”的趋向，让人不能不感到一股寒意。
在最早披露长沙“人乳宴”消息的报道中，记者并非没有对人乳宴产生警惕和质疑，但记者的第一反应，是追究“人乳宴”是否违反了有关卫生法规！但提供“人乳”的“营养师”，都是来自“没有工业污染的偏远山区”的“绿色奶妈”，卫生上自是没有什么问题。而接下去的质疑，是怀疑人乳宴有可能“引发传染病”。但怀疑了一番，发现人乳宴并不比注水肉有更大的风险。而按照这几年我们已经接受了无数遍的市场经济的启蒙，对人乳宴的质疑到此已经可以结束——人乳货真价实、卫生安全可靠、菜肴明码实价，一切都尊规合法，符合市场原则下的游戏规则，于是剩下的就是供、求双方之间的愿打愿挨了。
而在这个看似已经洋溢着怀疑精神和理性良知的质疑过程中，却有一样最关键的正义要素没有出场，那就是对这件事情的道德判断。
经过多少年来不断进行的启蒙教育，我们终于硬邦邦地树立起“依法治国”的观念，和在市场行为中，对交易规则的尊重、对交易主体权利的维护。我们觉得这一切都是进步，而和进步相对应的那些东西，可能就都是保守和落后。这其中可能就包括道德，包括人类在道德名义下曾经有过的羞耻之心、负罪之感、自省之德，及由此而产生的对人类行为的价值评判。法律只规范人的行为底限，市场规则只是相互勾心斗角的“经济人”之间，为了协调利益而制订的游戏规则。而我们的舆论居然拿着底限的标准当作判断一切事物的最高原则，实在让人佩服中国人接受新鲜观念的如饥似渴，和市场逻辑已经呈现出的无边的张狂。
这件小事当然扯不上什么“以德治国”，人乳宴也在舆论的压力下收场，这一番风波已经过去，我们似乎不必太过紧张。但是，如果对人乳宴或其他类似事件的批评和叫停，还只能停留在泛泛的义愤、谴责，而不能对市场逻辑的边界进行必要的厘清和界定，那么它将继续张狂，而使我们在可能出现的“人血宴”、“人肉宴”面前，失去批判的依据和勇气。
这并非耸人听闻。在一篇要求人们对人乳宴“给一点宽容”的妙文中，作者诘问道：既然你能容忍医院拿人血赚钱，咋就不能容忍拿人乳赢利呢？这真是有力的一问。而按照这样的逻辑推演下去，你能容忍医院拿人血赚钱，咋就不能容忍饭馆拿人血赢利呢？这样的逻辑如果成立(其实在有些人那里它已经成立)，人血馒头的出现还会远吗？
