漫谈古玩的“灵气” | ||||
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http://finance.sina.com.cn 2003年07月18日 00:22 中华工商时报 | ||||
不论是书画、玉石、或是瓷器等艺术品,赝品尽管仿得能够以假乱真,但往往缺少一点东西,那就是灵气。 那么照此说来,艺术品的真伪之别,很容易就能从是否有灵气上区分开来了?不,问题是对灵气的感觉,又不是一般人所能很快就具有的。或者说,不是很容易培养的。 实际上,对一件艺术品的灵气的感觉,是一个人的艺术、文学、经验、各种知识的综合素质形成的。 现在搞收藏的,已不再局限城里的文人、艺术家或是有钱的企业家,连乡村一些原本是务农的人,也通过串街走巷、上山下乡的“搜刮地皮”手段,把艺术品收进来后作为流通商品再卖出去,通过差价,获取利润。经过一段时间实践,他们成了“土专家”。从某种程度讲,这些文化水平不高的“土专家”,由于靠此谋生,特别用心而仔细,识别“新”和“老”的眼光,在实践中磨练出来,厉害得很,其犀利和识别时的速度,往往超过有些“洋专家”。 但这些“土专家”由于文化素养不高,虽然辨别“新”、“老”的眼光很犀利,但同样是“老东西”,他们却难以区分艺术品位的高下,往往把高档东西当做中、低档东西,“漏”了出去,只剥了一层“皮”。 但凡是好的艺术品,尤其是出自名家的东西,都有一股灵气。细看张大千或是齐白石的画,每笔都有动感。 自古以来,古玩在文人眼里也就是文玩。也就是说,古玩具有特有的文化艺术魅力,爱好古玩的文人才自诩:“人能好古董,即高出于世俗,其胸次自别。”因此,以前参加制作古玩的人,不乏名家、高手、文人的参与。尤其是官窑,更是集中了制瓷行业的高手、大画家、大书法家。因此,好的古旧镶嵌木雕、瓷器、玉器、印章、砚墨、牙角雕等,也同样因名匠人、艺术家和文人的参与,而存在较高的艺术水准,自然就特具一种艺术灵气了。笔者曾在《漫谈曼生壶》一文中说过,就因为有陈曼生等文人、画家的参与,和制砂名匠杨彭年合作,使得壶形、题铭,充满文化艺术气息,因而“曼生壶”充斥着一种特有的灵气,名重一时。 而大多数后仿的赝品,只以盈利为目的,不可能花高价去请来名家、高手。这种东西,没有艺术水平可言,当然就显得呆板拘谨了。 前年,笔者在“土专家”手里见到一只祭蓝玉堂春瓶。“土专家”只说是老东西,保我到光绪年代以前,如若不到光绪不要钱。 我细细一看,先不说釉色厚重、温润,其造型高矮比例得当,尤其是弧形线条极其流畅,给人一种流动的感觉。也就是说,这瓶子无论是发色或造型,都充满着一股子灵气,分明是出自“清三代”高手的东西。于是,我很快按“土专家”所说,以年代较近的光绪年的低价买了下来。 回到家后,凑巧有位宁波老收藏家来访。我给老先生看了这瓶子,老先生赞不绝口:“这瓶子虽无款式,倒是‘的板’雍正的东西。难得,难得,你看看雍正祭蓝的釉色特别厚重、沉稳;你看看这造型和它的气韵多灵动!是件好东西,有灵气,有灵气……” 没想到老先生也说到“灵气”二字。 这位老收藏家,我是知道他有些来历的,他能看出“灵气”,这是他文化素养以及多年收藏知识的积累,才有了这种感悟“灵气”的能力。 有道是冰冻三尺,非一日之寒。当个藏家,要感悟艺术品的灵气,只要多看真品,多读书,不断提高自己的文化艺术素养,功到自然成,终有一天在不知不觉间就会有了这种感悟“灵气”的本领。 (18H3)
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