谣言是一面放大镜

　　雷思温／文

　　社会学有句名言：信任是一种简化机制。意思是说，既然信任别人，有些事就不用打破砂锅问到底。反过来说，缺乏信任感，有些事你必穷追原委而不罢休，非要搞到彻底清楚才行。如果搞不清楚重大问题的原委，人需要自己编造各种理由来解释，并且要自圆其说。

　　人们通过各种臆想，猜测，google里的海外新闻，还有个人经验，制造了各种各样的“非典”图像，“非典”在谣言中被妖魔化。人需要通过自己编造理由来解释。解释因为个人经验与知识的不同而导致千差万别，于是谣言便滚滚产生。

　　然而作为一个公共事件，解释必须是统一的，唯一的，否则公众无法对这种解释形成信任感。这也就是谣言称之为谣言的原因，因为其数量之多，差别之大，而让人无法信服。但无法信服又渴望信服，于是谣言便接连不断地制造出来。

　　看过电影《大逃杀》的都知道，为了活下去，杀人是合法合情，可以为之任意非为的，一切信任全部灰飞湮灭；在面临生存危机时，没有人是值得信赖的。文革里父子反目，夫妻成仇，未必就真的有什么血海深仇。虽然中国人性情中庸，然而将这种性情放在生死攸关的情况下，想不暴烈也由不得你了。文革里互相诬告陷害的事情不在少数。先活下去！再来谈什么亲情友情加爱情。

　　同理，这次“非典”事件里，人与人的信任度也因为病毒的存在而大幅度降低，因为你并不知晓你的亲戚朋友情人或者周身的陌生人里有谁得了“非典”，所以口罩一天换八次，能不跟别人说话就不说话，见了某某咳嗽避之惟恐不及。连自己的命都保不住，还谈什么互助团结、枪口一致对“非典”？

　　美国的炭疽病大爆发，教堂天天爆满，人们需要一个解释的理由。中国人没有宗教传统，教堂倒没有天天爆满，倒是药店天天爆满，买一堆无用的板兰根回去聊以自慰。

　　这些天来我听到最多的话：该死的就得死，该活的就能活，是福不是祸，是祸躲不过，这就是命。中国人把一切都归结为命，倘若你真得了“非典”，那是你命不好，注定的。不用戴口罩，也不用搞消毒，这是命啊。然而这命虚无缥缈，既没有圣经那样的典籍，也没有实在的凭证证明，所以拿命来解释一切的人，内心仍然是恐慌的。然而越恐慌越想拿命来解释，越解释越恐慌，恶性循环。

　　在短时间里，中国人对他人失信的状况不可能改变，谣言是放大镜，可以把真实情况放大一百倍。不要担心疫情造成的恐慌，须知真正的恐慌是对临头危险一无所知，胡乱猜疑。