-告别“福利节日” “福利节日”的本质是用金钱购买节日，并且由公家当冤大头

　　2003-4-183:39:48刘海明／文

　　 有一段相声，说的是某单位领导的嘴特别馋，经常寻找各种借口动用公款吃喝。用相声演员的话说，他们 单位不仅已经吃遍了该年度世界上多少有点名气科学家的诞辰纪念日，而且开始预支下一年度某些名人的诞辰纪念日了。可见 ，那个领导是将节日当作一种“福利”的别称，扳着指头盼有节日可庆祝，目的是满足私欲，好像不从节日里捞出点油水 总觉 得欠缺了点什么。还别说，现实生活中这样的例子也真不少。据《华西都市报》报道，3月6日，内江市东兴区农业局局长闻 永康，应本局机关女同志的要求，同意下午放半天假庆祝“三八”妇女节。当日下午上班时间，局机关7名女同志在内江市“ 流金岁月”歌舞厅唱卡拉OK，下午五点左右，闻永康与两名副局长及其他工作人员和7名女同志一起到内江市“秦妈”火锅 店吃晚餐，餐后又一起到“星空热舞”歌舞厅观看表演，共计公款消费1300元。为严肃纪律，东兴区区委决定，免去闻永 康的职务，并通报全区，所有公款娱乐消费的费用由参与者个人支付。过节就是发福利，用公款享乐，几乎成为时下许多人的 “共识”，早已见怪不怪。然而，透过这则新闻，真正能让我关注的，不是闻局长因此丢了乌纱帽，而是为什么现在我们一些 原本挺有纪念意义的节日，渐渐从纪念性的节日蜕变成了“福利节日”，陷入了一个人造的泥潭？“三八”妇女节是这样，教 师节是这样，春节更不例外。哪个单位过节不出点血，常常弄得领导脸上没光，群众心里别扭，好像是对节日的极大亵渎一样 。这不能不说是挺有中国特色的一个现象。无福利刺激不成节日，无公款买单(要么发钱、发实物，要么集体出去消费)就不 是过节。这样的事情从南到北，概莫如此，固然是不争的事实。问题在于，“福利节日”的无形普及，其中究竟意味着什么， 不能不引起人们的思考。“福利节日”的出现，是对节日的异化，或者说是庸俗化的表现。任何一个节日的设立(或自然形成 )，均有其特定的历史意义。以“三八”妇女节为例，这个节日之所以能成为一个国际性的重大节日，是因为当时在全世界范 围内，妇女的社会地位比较低下，属于弱势群体。为配合妇女解放运动，才有了“三八”节。时至今日，妇女的地位已经有了 天翻地覆的变化，保留这个节日，应该说是为了纪念历史上妇女为争取解放曾经付出过的艰辛努力。如果将过“三八”节等同 于吃喝玩乐，估计要不了多久，这个节日就有自行消亡的危险。“福利节日”的最大危害是因此加大了整个社会的运行成本。 “福利节日”的本质是用金钱购买节日，并且由公家当冤大头，这样的结果，只能是加大国家的负担，使原本已经捉襟见肘的 国库不得不因此支付不必要的开支，进而影响到整个社会运行的成本。不知道每年的国民经济预算中有没有这样一笔预算，如 果有的话，也需要征得人大的同意；如果没有，这样的开销究竟该算到谁的头上，确实不能无故地“忽略不计”。“福利节日 ”是一种畸形的福利待遇。能享受“福利节日”的群体，大约不是农民或无职业者，而是“公家人”。同在一个国家，为什么 有的人可以用公款舒舒服服庆贺节日，而有些人却眼巴巴地充当“看客”的角色？如此之大的反差，不是人为的歧视还能是什 么？告别“福利节日”，需要全社会普及对庆祝节日的理性认识。一个社会，只有当用不着物质刺激，人们照样蛮有心情地由 衷庆祝各种节日，这样才不会使我们的节日失去其应有的凝聚力，否则，纯粹靠物质诱惑去过节，肯定有因为人们的胃口越来 越大而难以奏效的时候。倘若弄到那种地步，试问我们还有真正的节日可过吗？(18G1)