第三十七回--12000株小树毁了 372年守墓史结了

　　注：本文为《新世纪》2003年第1期--“2002年中国社会大盘点”专辑之一，全文共五十回。撰稿/王安

　　年年沙尘暴。

　　2000年春天，在经过十几次沙尘暴的照顾之后，新华社记者告诉大家，北京城北面的 沙堆，距天安门广场只有70公里了，并且几米几米地推进，毫无倦意。《中国青年报》一位记者大呼：让沙尘暴来得更猛烈些吧!不用喊这厮也会来的。满鼻子的土腥味。

　　2002年3月20日凌晨，北京市下起了零星的泥雨。上午，黄尘弥漫，遮天蔽日。据气象专家介绍，浮尘来源于中国西北地区，借助最高达8级的大风，这场10年以来最大的一次沙尘暴，已横扫甘肃、内蒙古、宁夏、山西、陕西、河北、北京、天津8个省、自治区、直辖市的140万平方公里，影响人口达1.3亿。

　　自然界的沙尘暴可怕，人类心灵的沙漠更可怕。

　　4月15日，宁夏回族自治区灵武市发生了一起令人发指的毁林案件，曾被誉为宁夏治沙英雄的周学忠在长流水沟荒漠新栽的1.2万多株小树被长流水村村民尽数毁掉。

　　周学忠是宁夏灵武市一位回族农民，从2001年初开始，他进驻长流水沟从事荒漠治理。为表示自己的决心，他将自己3个儿子分别改名为青春、青宝和青山。1年多时间里，他倾其所有，在荒漠上投资230万元，使长流水沟有了一片片绿色。2002年，周学忠又雇用民工数十人，在长流水沟开始新的植树造林，新栽树1.2万余株。

　　4月15日上午，灵武市白土岗乡40多名村民或骑摩托车，或坐拖拉机奔驰而来，对周学忠新栽树砍的砍，拔的拔，折的折，将1.2万多株新栽树毁坏一空，并将周学忠投资43万元修建的引水管道用沙子、石头、土块堵塞。

　　4月21日，灵武市白土岗乡乡政府大院。一群村民正在这里等待警方盘问，当得知《北京青年报》记者是从北京来的，他们一下子围了上来。“国家怎么就鼓励他周汉子(指周学忠)种树，就不提倡我们养羊呢?你说这是凭什么?”一位村民异常激动地问记者。

　　对于毁林行为，大多数村民仍有自己的看法。他们告诉记者，现在周学忠种树的地方以前是他们祖祖辈辈放羊的牧场。周学忠把树种到那里后，修了拦水坝，将长流水沟上游的水拦住，现在村民们每次放牧只有往沙漠深处走，才能让羊喝上水。一旦遇到了沙尘暴，他们的羊就根本饮不上了。

　　白土岗乡乡长刘雁介绍，长流水村有400多口人，由于当地自然环境十分恶劣，天旱时田里种的庄稼几乎颗粒无收，所以全村靠养羊为生。村里成年的大羊有7000多只，但这些羊也仅能维持村民的基本生活。该村的人年均纯收入只有七八百元。当地文盲率在30%以上，几乎没有人受过高等教。解放后，政府曾耗资数百万元，动用两千多名劳力对长流水沟进行过3次大规模治理，均以失败告终。

　　十年种树，百年育人。守一座墓，守一个信念，守一段历史，守一种文化，竟守了372年。

　　佘幼芝哭着说：“我千想万想，怎么也没想到，这次修袁祠，会让我搬出去，不让我再回去住，我们佘家372年守墓史突然中断了……”袁崇焕祠在北京崇文区东花市斜街52号，是个大杂院，住了十几户居民，袁崇焕墓与它一墙之隔。

　　1630年的一天深夜，佘家先祖冒着满门抄斩的危险，将明末抗清将领袁崇焕的首级从法场盗回，藏在自家院内，从此隐姓埋名，日夜守护。佘幼芝是佘家第17代守墓人。

　　一个美联社驻京记者采访后感叹道：“我们美国建国才200多年，还没有你们家为一个将军守墓时间长。这真是世上少有的奇事。我不明白，是一种什么精神，能让你们守了这么多年的墓?”

　　佘家默默守墓，秘不外传，直到150年后，清乾隆年间，清人根据《清太宗实录》编写《明史》时，袁崇焕的冤屈才大白于天下，佘家守墓也为人知。道光年间，人们在袁墓前立了块石碑，上书“有明袁大将军墓”。

　　到了1952年春天，北京市政府决定将城内所有墓地迁往城外。叶恭卓、柳亚子、李济深、章士钊四位老先生，联名上书毛泽东，他们在信中说：“明末满州久为边患，能捍卫者以袁崇焕为最”，“今日新史学家亦称为民族英雄，但或不知其祠、墓即在咫尺”。他们请求保全祠墓，并加崇饰。两天后毛泽东即批示：“已告彭真市长，如无大碍，应予保全。”袁崇焕墓不但未迁，政府还拨款重修。

　　佘幼芝说：“年年清明都有人来，有国民党的，也有共产党的。有蒋光鼐、蔡廷锴、傅作义，有朱德、叶剑英、邓拓、吴晗、张友渔等等，周总理也来过。”

　　2002年年初，佘幼芝在报上看到修袁祠的事，说北京市政府去年为市民办了60件大事，其中第57件就是维修圆明园、帝王庙和袁祠等。5月初的一天，区文化委员会告诉佘幼芝夫妇，袁祠马上要修复，佘家和院内的居民都要搬走。袁祠修复后，要对外开放，里边不能住人，不能生火做饭。时代变了，守墓方式也要变，他们打算聘请佘幼芝当顾问……

　　佘幼芝夫妇必须在5月24日前，从佘家住了近400年的袁祠搬走。“我签了字，就必须离开那儿了。从此以后，我就离开佘家馆了。我一站起来，心里头就难受，就哭了……”

　　守墓是一种精神，也是一种文化，再俗点讲，还是一种旅游资源，是一个炒作题材。但一定要守墓人走开，这里面一定是有“大碍”了，一定是有大道理的，外人是搞不清的。

　　后来，袁祠修复后重新对外开放了，佘家人也常来看看。后事且听下回分解。

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