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时代人物之陈凯歌

http://finance.sina.com.cn 2002年10月28日 10:23 成都日报

  采访手记(9月中秋节成都)

  赶在采访之前,去电影院看了《和你在一起》,20元的票价,如果不是工作的需要,平日是不愿意的。还好,电影不错,我流了眼泪,也放声大笑了,顺便,在里面仔细观察了我的采访对象——陈凯歌,感觉那是个分量极重的男人,用我朋友阿潘的话来说,“他一出场就把整个电影压翻了。”

  陈凯歌真的出场时也差不了哪儿去。和电影里一样,他高大威猛地站在那里,空气中立刻出现了一股无声的暗流,和蔼可亲的面容也无法让他沉重的质量减轻两分。他的身后是王志文、陈红、唐韵一干人,因为陈凯歌,他们看起来都像是孩子般纤弱。

  主持人宣布记者招待会开始了,陈凯歌几乎已经抬脚准备出场了,结果报出来的名字却是陈红和程前,一阵掌声过后,是王志文和唐韵,之后还有4、5个人,最后才是陈凯歌。一直站在前面的陈凯歌就这样不断地闪身让人,看久了,就觉得他是阿拉伯神话里的宝库大门,你对他念一句“芝麻开门”,里面就会出来一个宝贝。比如陈红。从来没有想到,陈红也能真正地演一个角色,陈凯歌确实厉害。

  在中国导演里,要论厉害,陈凯歌绝对是数一数二的人,一般人们喜欢问的是——你觉得你和张艺谋有什么不同?这次同样有人问,陈凯歌依然很圆滑地回答——这不该我来评价。其实,真正意义上也没有哪个普通观众关心他们有什么不同,问者的潜台词是谁更厉害,当然回答的人也就直奔要害了。

  我没有见过张艺谋,这里只说陈凯歌。记者见面会后,跟他串了几个场子,都是观众见面会,陈凯歌们在台上站着,热情的观众在下面坐着,还有一个非常饶舌的主持人在中间折腾,问一些大家都知道答案的问题,我看着都挺累人的,而陈凯歌却能始终保持着一付好脸色和一个好心情,把一些话重复了又重复地说出来,像唐韵的故事啦,表扬太太陈红啦,其宣传影片的良苦用心不能不让人佩服。相对陈凯歌在中国电影界的地位,这一刻像明星一样需要掌声的他无比动人。直到他真正坐下来接受我采访的时候,才现出了一脸疲惫和敷衍,说:“这是我最真实的状态。”

  本来,我对和陈凯歌的对话充满期待,如大家所知,他是一个有文化有思想的导演,而且还是一个背负着深厚历史背景的具有浓厚贵族精神的男人。可是很不幸,我落入了宣传《和你在一起》的大环境中,如今,对市场分外看重的陈凯歌,虽然对媒体记者极其友善,有问必答。但是,很快就绕到了《和你在一起》,聊起来也不甚有趣。何况,不断有人来请求签名,他走笔如飞。

  尽管如此,我还是觉得陈凯歌厉害。光看看陈红小姑娘般如花的模样,就知道他们是幸福的一对。你说,一个50岁的男人,有娇妻,有一对儿子,还有著名导演的头衔和几部在国际上叫得出名的作品,还不厉害吗?好和成功,对陈凯歌来说,已经不是个问题。

  陈凯歌

  1952.8.12生原名陈皑鸽

  原籍福建长乐生于北京

  1982年北京电影学院导演系毕业,后任北京电影制片厂导演。

  1984年开始执导影片。

  1987年赴美国进修。

  1990年回国。

  影视作品:

  《黄土地》《大阅兵》《孩子王》《边走边唱》《霸王别姬》《风月》《温柔地杀我》《吕布与貂蝉》《和你在一起》

  其中《霸王别姬》于1993年获第四十六届戛纳国际电影节金棕榈奖。《和你在一起》获西班牙圣塞瓦斯蒂安国际电影节最佳导演奖和最佳男演员奖。

  艺术电影可以被称为诚意电影。诚意电影是发自内心的,它是从你的灵魂深处来的。一个导演在一生当中能做的诚意电影非常有限,能做一两部就非常不错了。现在人们说起第五代,话题都在那些独特的视觉语言上,仿佛那是我们的一大发明创造,其实它们都源于现实生活,源自我们的内心。——陈凯歌

  陈凯歌:我拍的是诚意电影

  采访者:文杰

  新作--鲜活的故事和动人的力量

  这部电影实际上是有某种挑战的意义的,因为我们对现在十分信奉的时尚的流行的价值观,是提出了某种怀疑的。

  记者(以下简称记):最近《和你在一起》在国庆电影市场上很火爆,媒体称它赚足了“眼泪和票房”。我也掉了眼泪,你为它流过泪吗?

  陈凯歌(以下简称陈):我是创作者,故事就是从我们这儿来的,当然我们很感动,但是我们是看到观众的反应的时候心里特激动,对于剧情本身,不会那么激动。

  记:对这部电影最好的评价是“有种动人的力量”,你觉得这种力量来自何处?

  陈:这种动人的力量可以说是一个很综合的东西。首先我觉得我们这个社会发生了很多变化,我想人与人之间的关系也和过去不大一样了,但是我自己的感觉是,中国的传统文化里面,关于亲情、亲子这样一种关系,是源远流长的。我不刻意地说我要拍一部所谓的宣扬真善美的电影,但是至少有一点,比如说,我们很真实的很具体的把这样一种真实的感情能够表达出来,我觉得这是真实动人的力量之一。第二呢,这部电影实际上是有某种挑战的意义的,因为我们对现在十分信奉的时尚的流行的价值观,是提出了某种怀疑的。

  记:你是指成名成功的观念?

  陈:对,这是一个要大家自己来回答的问题,不是一个我们能回答的问题。实际上就是人究竟要怎么看待,如何去面对这种选择。其实对我演的那个角色,我个人是很有怀疑的,他可以说他是个造星者,他可以保证你的成功,但是在这个背后,音乐到底是不是跟成功有那么直接的关系?现在有很多人学音乐,或者学其它行业,目的都是为了追逐成功,音乐不可以成为本身了,它成为一个手段。就是这样一些东西,我个人认为,在今天这个社会,对我们的观众来说,是有价值的。这个东西也是有动人的力量的,就是说,它有某种藐视。

  记:一种对大众世俗价值判断标准的藐视?

  陈:对,我认为它有一种我们最终的归宿感,我们到底应该怎么样去面对这样一些诱惑和选择。所以,我并不认为这只是简单地讲情感的片子,当然,它占了很重的比重,但另外一方面呢,我认为它是适当的选用了这些情节,而不是说我就直冲着一个主题或者目标去,故事有它自己的生动性,有它自己的鲜活度。

  选择--拍诚意电影

  我一直认为世界上只有两类电影,一类叫好电影,一类叫不好的电影,而好电影必须是导演用诚意才能完成的。

  记:借用电影里的概念,我想知道,如果面临选择,你是要好的电影还是成功的电影?

  陈:我想好和成功这两件事不是完全对立的,如果我们在这个电影里告诉大家成功是不值得追逐的,可能很多人不同意。那么如果说好的就是不成功的,成功的就一定不好,我想这两者不能画等号。当然我们一直在说,要有一个片子去提出这个问题——我们在追求成功的过程中间,还有没有别的选择?成功究竟能够给我们带来什么?我们应该怎么样去面对可能的成功——这样一些东西,这是件有意思的事。其实这是大家每天都遇到的问题,而你在一个单位工作,你可能面临很多的机会,机会到底要不要,你应该怎样去面对这些机会,其实这个跟刘小春在电影中所面对的问题一模一样。

  记:你有没有遇到过这样一个抉择的时候?

  陈:我想这种想法都是有的,人嘛总是有这样的考虑的,这是很真实的说法,但是我觉得在电影中间提出的问题,是值得大家都想一想的事,我们希望能够拍好的电影,也希望好的电影能够成功。其实你刚才问的问题就是说,你有没有功利的目的,有的。但这不妨碍我在电影中提出有关功利的问题,坦率地说,我们都曾经长期地被功利的思想所困扰,这是一句老实话,这也就是我为什么要拍这样一部电影的原因。我很喜欢这个小孩,这个小孩真的代表这个社会最普遍的价值观的反面,只有小孩能做到。在小孩心目中我不管你怎样,我就是看不起你这一套,可是只要他长大了,就再也不会是这样了。我一直有这样一个主题,就是少年的主题,从《黄土地》里的憨憨就开始,到《霸王别姬》这一群小孩,我觉得小孩十三岁以前无性别,无社会认同感,无道德价值观,但是只要成人了,自尊就出来了,选择就出来了。

  记:记得你曾经说过,艺术电影是对大多数商业电影的一种嘲笑,但现在大家普遍认为你在逐渐涉足商业电影了,不知你是否会修正这一说法?

  陈:我的确说过这话,但那是几年前的说法了,如果现在你问我比较尖锐的问题,我肯定回答得很圆滑。但是,现在想来这话仍有道理,其实我一直认为世界上只有两类电影,一类叫好电影,一类叫不好的电影,而好电影必须是导演用诚意才能完成的。所以在这个意义上来说,艺术电影可以被称为诚意电影。诚意电影是发自内心的,它是从你的灵魂深处来的。一个导演在一生当中能做的诚意电影非常有限,能做一两部就非常不错了。现在人们说起第五代,话题都在那些独特的视觉语言上,仿佛那是我们的一大发明创造,其实它们都源于现实生活,源自我们的内心。记得拍《黄土地》时,我们九个人,其中有张艺谋、何群、赵季平,为了采景走了一天的路,忽然在暮色苍茫之中,在一片黄土高原上看见一座山是绿的,大家说要过去,向山坡上越走越见柏树很浓密,一抬头看见了“文武百官到此下马下轿”,才知道是到了黄帝陵了,结果膝盖发软,九个人全跪下了,这是真的,一点都不夸张,是一种由衷的天然的情感。具不具备这种天然的、纯粹的情感,是决定一个导演能否拍出诚意电影的主要标准之一。回到你的问题,如果说一定要对那句话做什么修正的话,我愿意把那句话中的“艺术电影”换成“诚意电影”。

  记:能具体解释什么叫诚意电影吗?

  陈:诚意电影我觉得指的是一些年轻导演包括我们自己,在开始创作的时候最初那几部作品,那些电影可能比较容易被看作是诚意电影,对技术、对整个怎么样去拍摄一部电影还没有足够的了解的时候,换句话说,这个诚意是通过你对电影的热情来表达的,我认为是这么回事。

  记:其他电影是否就称为非诚意电影?

  陈:那也不能那么说,为什么非此即彼呢?这个不一定,我觉得《和你在一起》就是诚意电影,我们真在里面投入了很多的感情,能看得出来的。我只是说,在这个行业当中,肯定是有很多的诱惑,但是你怎么去面对这些诱惑,你可能会得到成功,成功之后你还能继续做什么?这些问题都是一些重要的问题,你不能说我说了开始的容易成为诚意电影,后来的就不是了,没有这么绝对的。

  记:你提出诚意电影这个说法,是否想以此来取代旧的艺术电影和商业电影这些说法?

  陈:没有必要争论艺术电影和商业电影的差别,电影都是个案,它没有一个包罗万象的规律,说实在的,它有规律,但是它是就每一个作品来具体分析的,而不是一概而论的。我觉得现在我们的市场和我们对电影的看法,还没有真正做到多元化,基本上都是按照一个尺度来判断的,而且这种判断的方法也都比较简单。所以我自己认为,我们一定要把电影市场做大,这样才可能海纳百川,才可能真正比较多地出现电影的种类,那时候,我们再来讨论——哎哟,有新的种类、品种出来了。现在还谈不到讨论的问题,首先需要努力的是把这个市场能够做得比较大。

  记:商业和艺术的论争在中国电影界持续了好多年,在好多人说你逐渐在丧失艺术而屈从商业的时候,你现在怎么看待这种争论?

  陈:我举一个例子来说明这个事情。有一个十八九岁的男孩,他的父母比较保守,而同学比较前卫,有一次他去理发,怕理个前卫的头回家被父母教训,所以跟理发师说,帮我理得稍微保守点。但又怕被同学嘲笑,就又对理发师说,同时还得前卫一点。这就有点难为理发师了。理发师应该怎么办?我想我们做影视的,某种程度上就像这个理发师一样,说到底这是一个众口难调的时代,这是一个个性张扬的时代,我认为,与其在一部电影中满足所有不同文化水平、不同层次观众的需要,还不如去创造一个多元化的市场,能够拍摄出多元化的作品。所以,我会对那个孩子说,我没法把你这个头剃得既保守又前卫。但是,我既可以剃保守的头,也可以剃前卫的头,你把你弟弟叫来。具体到我,或者我们这一代人,我想,有变化或者转变是必然的。我们大多是在八十年代中期开始涉足电影创作,又是在文革中长大的,受到那个时代强烈的影响,从根本上是带着一种怀疑的态度进入电影学院的,对所有前人的作品都有一种疑虑,有反叛的心态,就是一种反潮流。现在的孩子看电影就是为了娱乐,他们要求的就是轻松好玩,所以我们的导演要是还像以前一样要让电影起到教育和教化的作用,那这样的电影在他们心目中是面目可憎的。我这么说倒不是说要迎合他们,而是提醒导演,我们身在时代中,我们必须运用新的电影手法。中国电影现在已经走到了生死存亡的关头。所有的美国大电影公司在香港都有办事处,现在在北京也有好几家了,他们虎视眈眈盯着中国的电影市场。如果我们仍然以文人自诩,说我们的责任就是做一个艺术家,而不管观众的趣味,不考虑观众的要求,不考虑商业的因素,最终的结果就是中国电影彻底的消亡。

  记:按照你刚才的说法,《和你在一起》从目前来看,应该算是一部既好又成功的电影。

  陈:成功是什么?成功就是得到了认可。事实上我没有十分明确地把好和成功区分开来,这只是在我们这些做电影的人所做的极端的隔离,就好像你的音乐已经达到了跟上帝交流的程度,你已经登峰造极了,但这跟成功没什么关系。成功是什么?成功就是得到了认可。那小孩需要回答的问题是我要以得到认可为目的还是我高兴学音乐,那其实一个目的我已经得到了,就是我在拍这部电影的过程中我得到了快乐。那么另一个目的是否被认可要靠观众来说了,就从我们自身拍摄来说,我们是非常理性的。这部戏在策划之初,就已经考虑到票房了,所以发行方很早就介入,当然条件是不能干扰我们拍摄。但是他们有时候比我们还乐观,有的地方我们还有些担心,但是他们说没有问题。我觉得任何时候情感对于电影都很重要,比如说前一段的《星战前传》,我的一个朋友看了一半就退场了,说因为里面的情感表现一点也不能让人满足。我觉得中国有这么多人,只要你把一件事情做对了,那只要有喜欢这一类影片的人就能够保证市场。只要是在正常的情况下,中国电影的生存应该是不成问题的。

  个性--过去你们不了解我

  我的本性是很随和的,但是我说话一定有特别尖锐的时候,我这人可以容忍不聪明,但我不能容忍愚蠢。

  记:我觉得你现在特别重视市场,从你本人的表现也看得出来,你改变很大,对媒体变得非常友好了。你是刻意改变了自己吗?

  陈:没有,你们过去不了解我,你们是给我制造了一个不真实的形象,我这个人从来就是这样的,你看得出来,包括我跟我的演员在一起,我都是很谦让的,我不是一个……这种东西做不出来的,如果我为了一个目的要去做作,那我多累呀。我的本性就是这么一个人,但是我说话一定有特别尖锐的时候,我这人可以容忍不聪明,但我不能容忍愚蠢。过去给人的形象说这人特别严肃,或者什么,不是因为别的,我这人说老实话,我不是十分会和人打交道的一个人,换句话说,在拍摄的时候有点怪,因为我思维的东西不能跟大家都说清楚,我就想我应该怎么做,就像你在写稿,我突然闯进去,说我们得谈谈,你可能说我这300字要写出来才能说,但是有的时候我就可能剥夺这个写完300字的权利,那个时候我一定不高兴,跟我是不是随和没有关系,我一直认为我是个特别随和的人。

  记:我的意思是你现在特别看重市场了,这跟你去国外拍片的经历有关系吗?

  陈:很坦率地说,时代发生了巨大的变化,我们必须要适应这个,而不能孤芳自赏,说——我不管,我反正就按我的想法做。那你不成了缘木求鱼、南辕北辙了吗?这个是一个常识上的判断,就是说,我们要想真的让国产电影、中国电影能够有一个大的发展,我们除了要发展这个市场之外,还能做些什么呢?我不觉得这是一个改变。为什么你们觉得陈凯歌变了呢?没有,陈凯歌没有变,就是环境变了,社会变了,对这样一个环境我们得适应,我们得面对。但是你看得出来,陈凯歌作品里的尖锐性,永远有他的叛逆的感觉,这些东西都在呀。但是我们只是说,特别是像《和你在一起》这样一部电影,你非得用这样的方法来拍,我想不出你用什么别的方法。非常冷峻的?晦涩的?阴暗的?我想不出来,我觉得不是那样的。

  记:你认为现在中国整个的市场环境变了,你为了宣传电影,也可以像电影明星一样到处走,做宣传?

  陈:我要是不走的话,你们就更见不着我了,不是吗?不是更有意见了吗?说你是谁呀,连个面都不露,那不是又成问题了吗?其实大家多一点沟通,能对这个电影多一点了解,特别是从我嘴里面能够多听到一点东西的。但是无疑的,我觉得我们这个市场严格地讲,还处在相当幼稚的阶段,以我的看法,比如说,在宣传发行上的投入,我个人认为,是微不足道的,比较起发达国家在电影宣传方面的投入,实际上,宣传发行说简单点就是一个字——知,民众知的权利,虽然我们版面上可以涵盖,可以铺天盖地,但是怎么样通过宣传,深耕细作,使得观众对这个电影真的产生兴趣,它就变成了电影文化,受过比较好的教育的人会认为:我这个人如果没有电影文化,我这个人是不齐全的。要达到这样的目的,不是说我们坐在这里,然后你发了一篇访谈,一大整版,就有用的。

  记:但现在看起来希望不大。

  陈:其实我一直认为电影在西方,是作为宗教的补充存在的,看电影就跟进教堂一样,有悲有喜,他只有在上帝面前才会有悲有喜,在常人面前不一定这样做。我曾到过耶路撒冷,我去过犹太教堂,完全是出于好奇,进去之后才发现这里不同于其他的寺庙或者教堂,它是四面都有座位的,正面的墙上很高处挂着一片星空,我走近时光线很暗,就在一瞬间,我明白了,原来电影院很像这里,它也应该满足人心灵的神圣需要。为什么电影院里是要黑灯的,我不相信技术解决不了——把灯打开能不能看,肯定能看的——但是它的意义完全不一样了。实际上我们现在是在做电影,但是这个砝码同时有一石二鸟的意思,通过我们的电影逐步培养我们中国观众的电影文化。

  陈红--她做得非常成功

  有的报纸说陈凯歌完了,我已经被陈红改变了,其实,家庭幸福,又有爱情,又有媳妇,一对儿子,对我的创作是特别好的一件事。

  记:我的一些朋友认为《和你在一起》前半部分非常好,可是你的出场改变了整个电影,你的分量太重了,让整个电影失去了平衡。但是我认为你本身的名气和厚度恰好适合这个角色,你觉得呢?

  陈:合适,我觉得还是合适的,不能说我一出现就把其他人给颠覆了,不是那样的。但是以后我也不会演了,我还是希望更多地关注在导演的工作上面。

  记:陈红演得不错。

  陈:陈红好像并没有感谢我的意思,(笑)我们结婚7年是第一次合作拍电影,因为我们俩有个原则,说我们一定要找一个适合你的角色,必须要有足够的条件我们的合作才能够成功。不能够说因为你是我太太,就必须演我的电影,她从来不这样要求我,我认为陈红在这方面很有教养。(笑)一开始合作,我就说我们要明白一件事,在拍摄现场,我是导演你是演员,咱们千万别说你是太太我是丈夫,在这方面我觉得她也做得非常好。至于她在电影里面对人物做的诠释,大家都看到了,我不吹捧她,但是如果你一定要问我,我就说——她做得非常成功。

  记:夫妻在一起工作方便吗?会有摩擦吗?

  陈:摩擦在工作当中都是很正常的,包括对一件事处理的方式不一定一样,想法不一定一样,我觉得很重要的一点,是需要有一个沟通。因为她的责任也很重,不只是一个演员的事,她有管理整个影片制作的责任。

  记:大导演和女明星组成的家庭,和很多人会猜测是不是有些不同?

  陈:没什么不同,我想幸福的家庭都是一样的,不幸的家庭各有各的不幸。我长年在外,她也长年在外,跟我一样,我到哪儿她到哪儿,她到哪儿我也到哪儿,没有别的。家里面的事我们都尽可能地一起做。我也看见有的报纸说陈凯歌完了,我已经被陈红改变了,其实,家庭幸福,又有爱情,又有媳妇,一对儿子,对我的创作是特别好的一件事。




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