孙凯：乖孩子胡亥与楞小子扶苏

　　孙凯

　　后人都有如此猜想，秦始皇死后，若天下交到长子扶苏手中，历史肯定会改写。秦朝的统治必能延续更长时间。秦亡于胡亥，是铁板钉钉的事实。

　　但换个思路看，把亡秦的责任重新排序，胡亥顶多排到第五位。赵高在密谋助胡亥窃位时，向丞相李斯讲胡亥的优点说：“他慈悲仁爱，诚实厚道，轻视钱财，尊重士人，心里聪明但不善言辞，竭尽礼节尊重贤士……”这些评价都并不为过。胡亥确是养于深宫之内、妇人之手的老实孩子。

　　秦国灭亡的第一责任人，当然是

秦始皇本人。且不说他治国方略上的隐患，单看直接的技术失误，就让人揪心：他常把那样一个巨大的帝国的司令部，载在一串马车上，满天下游荡。同时不立太子，在首都无人监国。在六国刚平定、各种隐患都可能爆发的时候，如此行事的确过分托大。

　　直到晚年自觉天命已尽了，才匆匆给扶苏发了一道诏书，诏书上竟然也丝毫不提及立储、继位之事，只是说“把军队交给蒙恬，赶快到咸阳参加葬礼，然后安葬。”由此给太监赵高留下了巨大的操作空间。

　　第二责任人当为扶苏。当赵高、李斯、胡亥伪造了一份秦始皇赐给他的诏书，令他和将军蒙恬一同自杀，他当即就哭了起来，然后二话不说，进入内室就要自杀。蒙恬劝他说：“皇上在外，没有立下太子，派我带领30万大军守卫边疆，让你担任监军，这是天下的重任啊。现在只有一个使者来，您就立刻自杀，怎能知道其中没有虚假呢？希望您再请示一下，有了回答之后再死也不晚。”

　　这话劝得有理有据，可扶苏说：“父亲命儿子死去，还要请示什么！”立刻自杀而死。使者回去一汇报，胡亥、李斯、赵高都非常高兴。是啊，碰上这么个楞小子，怎么能不高兴呢？如果扶苏不死，以扶苏的合法性，以蒙恬的大军和蒙毅的威信，必能反正乾坤。

　　所以说，作为第二责任人的扶苏，首先是没有责任感。但凡有一丝责任感，起码要和父亲再探讨探讨、再沟通沟通，就是死，也再进点忠言。可这楞小子就连句话都没有，只顾自己引刀成一快。其次是不孝。中国的孝道里有很矛盾的辩证之处。既说君叫臣死臣不得不死、父叫子亡子不得不亡，又说小杖受、大杖走，否则就是陷君、父于不慈不义。扶苏这种二话不说抹脖子的行为应属不孝。

　　其三是不智。不仅自己对事情的复杂性没有基本的判断，在蒙恬已分析出疑点时仍不听劝阻，一意孤行，是为不智。其四是缺乏成大事者的韧劲儿。以这种遇到挫折就万念俱灰、一死了之的意志，即便不是胡亥而是他即了位，一遇大挫折就放弃，秦国的结局亦难乐观。

　　第三第四责任人赵高、李斯就不必多说了。看看赵高是怎么诱骗胡亥的，他扣留了始皇赐给扶苏的诏书后对胡亥说：“皇帝去世了，没有诏书封诸子为王而只赐给长子扶苏一封诏书。长子作皇帝，而你却连尺寸的封地也没有，这怎么办呢？”胡亥说：“本来就是这样。圣明的君主最了解臣子，圣明的父亲最了解儿子。”赵高说：“当今天下的大权，无论谁的生死存亡，都在你、我和李斯手里掌握着啊！希望你好好考虑考虑。”胡亥说：“废长立幼这是不义；不服从父亲的诏命而惧怕死亡，这是不孝；自己才能浅薄，依靠别人的帮助而勉强登基，这是无能。这三件事都是大逆不道的，天下人也会不服从，我自身遭受祸殃，国家还会灭亡。”赵高说：“我听说过商汤、周武杀死他们的君主，天下人都称赞他们行为符合道义，不能算是不忠……”

　　再看看老丞相李斯是怎么上书给胡亥的：“拼命为百姓干事，那就是百姓的奴仆，并不是统治天下的帝王，这有什么值得尊贵的呢！让别人为自己献身，就自己尊贵而别人卑贱；让自己为别人献身，就自己卑贱而别人尊贵，从古到今，没有不是这样的……”

　　看看这些，看看赵高怎么教胡亥不要和臣下见面、怎么抓紧时间享受人生、怎么样把自己稍有

竞争力的亲兄弟姐妹杀得血流成河……就能看出这些人如何把一个单纯少年心中的恶全部开发出来，纵容他释放出来，从而酷虐苍生，也让一个其前辈千辛万苦历数十代打下的王国瞬间分崩离析。而如果有能力有机会控制这些的人稍尽点责任心，事情本来是可以改变的。