丁寅：肉体杀子和精神杀子

　　我能生你就能灭你？

　　武汉媒体编辑 丁寅

　　仅仅因为孩子的户口上不了，“莽父”刘某一把将刚出生43天的亲生儿子摔死。(详见26日《北京晨报》。

　　对于此事，很多评论指责是因户籍制度而起。确实，户口问题是这件悲剧的直接起因，“如果孩子上不了户口，以后就是黑户，会受到歧视”。不但是歧视，以后还不能上幼儿园小学中学大学，不能享受社区居民的社会福利，死了开不到一张死亡证明。但因为这样的户口问题，父亲就可以杀孩子了吗？这显然说不通。

　　可这种说不通的逻辑，还在很多地方演绎。

　　今年1月份，一名叫周模英的31岁母亲，将自己不足9个月的亲生女儿扔进河里，而这仅仅是因为那可怜的小生命感冒发烧，花了600多元还没有治好。(1月21日《南方都市报》)

　　2005年11月，因儿子染毒瘾、偷东西，中山市一父亲杀死亲生儿子。案发后，上千街坊为父亲求情。中山市人民法院宣判，依法从轻判处被害人的父亲)。法院认为是被告人出于义愤而故意杀人。(7月15日《南方都市报》)

　　这些父母甚至他们周围的人都有着相似的逻辑：父母有权力支配、处置子女的生活乃至生命。

　　这种逻辑之所以在一些人脑里根深蒂固地存在，是因为中国封建社会流传几千年的杀子文化，还在影响着当前许多父母的思维。这种杀子文化在以前表达为，“父要子亡，子不得不亡”；在现在，尽管不再推崇这种赤裸裸的肉体杀，但精神和思想上的杀还很普遍。

　　受此文化影响，现在不少父母并不懂得尊重下一代的权利和想法，上下代之间明显是一种尊卑主从关系，父母可以任凭其意志决定子女的生活，而不管这样的生活是不是子女想要的。这种思想谋杀，最明显的表现在对孩子的教育上。兴趣选择、学校选择，都是父母说了算。孩子的学习不过是圆大人设计好的路而已，孩子不愿意也得这样走。

　　我们可以说“身体发肤，授自父母”，但在给了孩子生命的那一刻，孩子也就成为一个独立的个体，有独立的人格和思想。作为平等的两个人，谁也没有权利剥夺对方的生命和思想。

　　肉体上的杀，还能引起我们的警觉；但思想上的杀，尽管广泛存在着，却还被许多人视为理所当然。

　　其实，剥夺孩子选择生死的自由，与剥夺孩子选择怎样生活的自由，距离又有多远呢？