肖西：审悲疲劳拷问社会保障

　　肖西

　　一天之内在网上连续读到两则“悲情新闻”：一则来自于16日济南时报，贫困夫妇街头卖病儿，希望有钱人买去医治。一则来自于16日的华西都市报，病情危重，哥哥要卖身救妹妹。说给同事们听，同事们在叹息之余，只淡淡地说了句：这样的事实在是太多了。同事们为什么会淡然待之？想来是因为请求社会爱心援助的新闻如今是越来越多，隔三岔五便会见诸于媒体，令大家有了见怪不怪的感觉。

　　笔者供职于一家地方媒体，近年来，不断有因病致赤贫的家庭前来报社求助，初时编辑部还大力给予呼吁，也产生了一定的效果。但随着求助的人越来越多，读者反应越来越少。读者反响的减弱，实际上反映了一个现象，就是社会成员的“审悲疲劳”。当见多了这样的新闻以后，我们对社会成员个体的悲剧就会反应迟钝，就会熟视无睹。

　　对这样的生活悲剧熟视无睹自然是社会的一大悲哀，但它更反映了一个事实，就是社会保障的缺位。社会成员的爱心是有限的，当爱心成本超出了他们的承受能力以后，他们就只能是选择在同情基础上的旁观。换句话说，社会成员的爱心只能是在力所能及基础上的救助，真正的救助还是在于社会、在于社会保障制度。社会成员的“审悲疲劳”，缘于社会保障制度的一再旁观。

　　如今，因病返贫、致贫甚至危及生计的事屡见报端，生病成为普通百姓最大的后顾之忧，这已是不争的事实。人人都有生存的权利，人人都有获得医疗保障的权利。但是，这种权利在金钱面前往往发不出任何的声音。一方有难，八方支援；一人有难，人人援手，这是中华民族的优秀传统，也是社会对自身病痛的自我修复，但这种修复的能力是极其有限的。在四方五方甚至是六方七方有难时，就必须要施以“针药”。这“针药”就是作为稳定器的社会保障。只有当每一个社会成员的生存权利都能得到社会制度的切实保障，才不会出现“卖儿”又“卖身”这样的社会悲剧，也才不会出现社会成员“审悲疲劳”的社会悲哀。