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梅广
“犬不择家贫、子不嫌母丑”，宋人留下的这句饱含人文哲理的不朽格言 ，数百年来在我们民族的道德文化传承中，一直发挥着积极的教化作用。然而，日前在 大学校园里发生的一件事情，却让我们不得不承认，这个被无数代人坚守的道德理念， 正面临着越来越严峻的挑战。
据5月26日扬子晚报报道，因为担心衣着破旧的母亲被 外人看到后笑话，中国医科大学镇江校区的一名大学生，竟将从河北农村来探望自己的 母亲拦在校门口，对母亲带来的一蓝子粽子也让她原封不动地带回去。最后，这位母亲 不得不含泪离去。
出现这种事情，自然会有人要举起道德批判的利剑，对这名大学生口诛笔伐。然而，将含辛茹苦把自己 喂养大的亲娘拒之门外，这在常人眼里已属忤逆不孝，何况还是一名正在接受高等教育 的在校大学生？既然如此，我们不妨设身处地的想一想，这名大学生在血浓于水的母子 亲情面前表现出这般绝情寡义，其背后难道就没有一点身不由己的无奈？
可以想见，在这名大学生看来，母亲一身破旧的衣着，在油头粉面、西装革履的都市人面前已经是十足 的老土，一蓝粽子，比起肯德基、麦当劳来更是土的掉渣，这些都会被人笑话，影响自己的脸面。谁会笑话？当然是指校园里那些和自己朝夕相处的学友、老师们。至此我们 可以想象，如果这名大学生是生活在一个充满和谐、平等、博爱气氛的环境中，校园里 洋溢着不以贫穷为耻，不以财富取人，对每个人的人格无分贫富贵贱都给予应有尊重的 良好风气，在这样一种氛围的熏陶下，这名大学生还会不会对自己的母亲显得如此冷漠无情？
遗憾的是，理想的鸡蛋往往经不起现实这块石头的碰撞。在当下的大学校园，教育的功利色彩至上而下 几乎无处不在，5月26日也就是同一天的扬子晚报上，我们就看到了 这样一条消息：在日前展开的北京师范大学硕士、博士研究生论文答辩工作中，校方明 确规定，没有在限期内缴齐学费、住宿费等应缴费用的研究生，一律不能参加论文答辩。
一手交钱，一手交货，以培养师资人才为己任的高度学府，竟然也迷恋上了经商之道。无须赘言，临近 论文答辩还缴不齐学习费用的大学生，大多属于家庭经济条件不够宽余，甚至是相当困 难。对这部分来自贫困家庭的学生，学校方面理应给予更多的人文关怀，即使做不到资 助、减免他们的学习费用，至少也要在道义上做到对他们的处境表示理解和同情。仅仅 因为家庭经济条件差，缴不齐应缴的费用，学校就对这些学生另眼相看，甚至不惜让他们蒙受羞辱，学生们又会对此产生怎样的心理反应？
大学生在经济上是不能完全甚至是完全不能独立的，他们的家庭或富裕或贫困，更不是他们所能决定的了的事情。如果因为家庭的原因致使他们受到种种不公正待遇受到歧视，他们在万般 无奈的情况下，便会向社会、向家庭发泄怨气，会愤恨社会的不公，会抱怨父母的无能 ，人生观、价值观也会随之扭曲，继而对现实采取回避的态度，力图将自己的另一面掩 饰起来，以防受到更多的歧视和更大的伤害。甚至不排除，在贫困和歧视的双重压抑下，还会催生个别学生铤而走险，采取极端行为去报复他人，危害社会。这方面，马加爵就是一个实例。
母亲不因家贫而不为，省吃简用，想方设法 将儿子送进大学，是希望他们将来能够反哺家庭，回报社会，成为一个有用之才。学校 是传授科学文化知识的地方，更是启迪心智、作育人才、教化人心的场所，如果大学生 在走进校园后变的嫌贫爱富，不认穷母，这是母亲的不幸，又何尝不是教育的不幸？
让母亲不再含泪离去，让母亲的心不再颤抖、不再滴血，看来，还要从努力塑造教育工作者的新形象做 起。
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