|
虚拟@现实之十年砍柴专栏
最近有一则新闻披露，进城打工的青年离婚率增加。据重庆市一些基层法庭统计，现在农村打工者离婚案占案件总量的六至七成。而在这些因一方进城打工引起感情破裂的离婚案中，女方提出离婚的占绝大多数。
在传统的中国社会，被人谴责的多是因富贵后而抛弃发妻的“陈世美”，因为在农耕社会里，女性是长期处在弱势地位的，她们多是被丈夫休掉，很少能主动要求解除自己的婚姻。而今，越来越多的进城务工女青年要求解除和老家丈夫的婚姻，当然会带来一系列社会问题，那些处在贫困之中又要失去妻子的农村男青年是值得同情的。但从另一个角度来分析，民工“离婚潮”未必不能看成是因城市化进程加快，农村女性获得越来越多平等权利的一种进步，尽管这种进步要付出社会代价。
如那条新闻所分析的那样，一些民工的婚姻价值取向发生了偏离，尤其是部分女青年，追求以物质享受为基础的“实惠婚姻”，这也是造成婚姻破裂的原因之一。第二个原因是因打工的女青年开阔了眼界，凑合婚姻瓦解。对追求物质享受或因和丈夫产生差距而要离婚的女青年，用道德的大棒去砸她们是没有意义的，有谁说这些进城的女青年不能追求物质享受？难道她们天生就应该赚钱回家相夫教子？
现代婚姻法的三条原则:男女平等、一夫一妻、婚姻自主，男女平等是核心。只有女性处在不平等的从属地位，才可能产生男子纳妾、父母包办和买卖婚姻等诸多问题。而男女平等的核心又是经济平等。尽管新中国成立五十多年来，妇女的地位有了极大的提高，但相比较而言，农村女青年的婚姻自主程度不如城镇女青年，其重要原因就是农村女青年经济上不如城镇女青年独立，相当多的女青年在娘家时，生产、生活资料控制在家长手中，出嫁后则控制在丈夫手中。尽管现在的女青年的婚姻已不可能完全由“父母之命、媒妁之言”决定，她们多多少少能表达自己的意见。可是由于经济上不能独立，她们往往不得不屈服于现实，只要父母中意，对方家庭还可以，男的看上去顺眼就行了。这类婚姻实则就是凑合，并没有达到真正的“自主”。而传统农村择偶的标准很少，一个村庄男女婚配的范围往往不超过方圆几十里，同一个地方的不同宗族，往往有着几百年的相互通婚史。彼此之间拐弯抹角都能找到亲戚关系。在这样一个相对封闭和静止的环境里，大多数婚姻是比较稳定的，因为没有强大的外部因素冲击。
可当农村青年大批进城务工后，这种静止被打破了。在适应城市生活方面，农村女青年比男青年更有优势。我留意过身边的进城农村青年，发现一个有趣的现象，大多数女孩子很快就学会普通话，且穿着打扮洋气起来，而许多小伙子好几年仍然乡音未改。在城市文明面前，同样来自农村，男青年反而处于弱势地位。这种“强”“弱”的角色互换产生的后果是，女性的择偶范围更广，婚姻的自主权更大。打工的男青年在婚姻上陷入了更为残酷的“优胜劣汰”境地，过去在农村社会中对婚姻有一些影响的因素，如家庭殷实状况、家族以及父母的声望等等几乎不存在，只有一个标准，你个人是否有吸引女性的能力和经济实力。这就出现一个必须引起关注的社会问题，越来越多的农村男青年娶不上媳妇，进城女青年则“攀了高枝”。而那些已经在农村结婚的女青年，由于进城后个人的生活状况发生变化，很容易对自己的婚姻不满意。对这样的女性，岂能仅仅是大力加强思想道德教育和法制宣传，帮助她们树立正确的婚姻家庭观念，这类大而化之的办法所能解决的？
(作者系《法制日报》记者)
| 
