人是万物的尺度。“认识你自己”，是人类千百年来求索的核心命题。

　　古老的《尚书》中提出，“惟人，万物之灵”。《礼记》中说，“人者，天地之心也，五行之端也”，把人看作世界的中心。荀子在阐述人与万物的关系时指出，“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也”。

　　那么，人是如何做到有知识、讲道义，而“最为天下贵”的呢？从马克思主义的立场看，劳动创造了人，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。人是在改造客观世界的生产实践中，在与大自然的物质交换以及人与人的社会交往中，不断改造自己，让自己的知识、能力和价值得到提升的。

　　人的生命力，通过有目的的创造性劳动释放出来；任何一项发明创造和生产力的改进，都是人的本质力量的“对象化”。在马克思看来，“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”，“劳动的对象化”就是人的本质。

　　而要让人的本质力量得到更好的发展，让人实现自由自觉的创造，就必须重视人，尊重人，充分意识到“人的根本就是人本身”、“人是人的最高本质”，并且为人的全面发展创造各种条件。马克思主义之所以提出“必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”，就是为了实现人的普遍解放，通过“人的完全恢复”达到人所应有的高度。在马克思所预言的共产主义社会，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，“是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有”，“是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富”。当这样的时代来临时，“对象化和自我确证”的矛盾将真正解决，人能够在其劳动中充分感受到自我的实现，而不是人的异化。

　　今天，是中国共产党第十八次代表大会的开幕日。我们相信也祝愿，十八大将成为中国改革开放后一个新的承前启后的里程碑。在这个时代、这个世界、这个国度，作为一个以共产主义为信仰的政党，将在更深广的意义上去推动“人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实”。

　　毋庸讳言，中国面临着许多挑战和矛盾，有些还陈陈相因，变革维艰。党的创始人之一李大钊在99年前的一篇演讲中说，历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能冲过去的。他说，我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。这一精神气度，和宋代改革家王安石的名篇《游褒禅山记》非常相似，王安石写道，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　十八大是中国共产党历史上的一次重要会议，也是中国迈向伟大复兴征程中的重要节点。站在这个新的节点上，对于未来发展的浩荡情怀，对于克服现实困难的深刻忧思，将促使每个人思考中国的命运。每个人都是价值创造的一分子，每个人都是见证者，更是创造者。只要真正坚持以人为本，人人坐言起行，开展创造性的劳动，则那股汇聚了亿万人民让自己生活得更加美好自由的愿望的力量，必将冲决一切束缚和阻碍，开辟出生产力发展和人的全面发展的新天地。