大闸蟹何须裸身抗议

　　一桩非理性的事能公然出现，背后往往是利益在支撑。以本案为例，虽蒙上“家国情”的伪装，感到高兴的，却是商家。

　　“拒绝大闸蟹！”“关注家国情，抵制送请风，还我中秋本色！”8名泳装美女大声喊着口号，地上还躺着一位几乎全裸的美女，仅用保鲜膜稍微裹了一下。这是日前长沙某新开张大闸蟹专卖店前发生的一幕，引来一片争议之声。

　　表面上看，这是一次公益行动，出发点不错，希望从大闸蟹入手，遏制腐败。但仔细一想，又不尽然，区区大闸蟹，对“表哥”们来说能算什么？他们会亲自来买吗？如果奢靡者们看都看不到，这样的“抗议秀”演给谁？更何况，表达意见为何一定要赤身裸体呢？如果腐败分子们大闸蟹瘾没戒掉，又沾染上美女瘾，岂不更糟？

　　一桩非理性的事能公然出现，背后往往是利益在支撑。以本案为例，虽蒙上“家国情”的伪装，感到高兴的，却是商家。以宏大命题为掩护，公开展示美女身体，带来的轰动效应比花钱打广告划算得多，如此推演开来，将来臭豆腐也难免遭遇抗议。

　　值得反思的是：恶意炒作如此无聊，可为何总能大行其道？

　　一方面，爱国情之类是公地，归属关系不明确，一般情况下，它靠社会来支撑，这就要给社会以充分的成长空间，如果这个空间过于逼仄，就会导致人人冷漠、失去公心，加之商业利益背后上下其手，则再荒唐的丑剧，也会屡屡上演。

　　另一方面，在许多人心中，对现代化有误会，将发展看成是单纯的经济发展，本来不大的舞台上，商业在不断排挤着文化，而失去了文化观照，廉耻、礼仪、斯文等又怎么可能约束行为呢？于是，刺激替代了审美，终于连干露露都不够用了，直接覆以塑料布。

　　从娱乐的角度看，这是小事一桩，但应看到，娱乐化会不断挤压我们表达与选择的空间，庄子曾讲了这样一则寓言：一个人被人捉弄，哭错了祖坟，当他见到真正的祖坟时，反而哭不出来了。这反映了人类的心理现实，即总是被刺激，就有可能变得麻木，而失去道德敏感的社会，必然会走向腐败。

　　荒唐的产生，在于存在荒唐的土壤，一个常态社会对此必须保持足够的警惕。当此之时，发两句道德谴责的意义不大，关键是要稳固道德基础，让道德批判真正落地。

　　蔡辉