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老张是沪上某农贸市场的水产零售商，每天起早贪黑地忙，月收入也仅仅在2000元左右。家里还有下岗的妻子和刚上小学的儿子，日子过得紧巴巴的。然而，老张每月用于购买福利彩票的钱却绝对不少于100元，他一心盼着什么时候能中个500万元的大奖，就能彻底过上幸福生活了。
据老张说，他每月在福彩上的投入还算少的，“同在农贸市场里做生意的几个朋友，
每月都三、四百元的往里投呢！”老张有句话很经典：“记住，买了彩票可能中不了奖，但不买彩票是绝对不会中奖的！”
这是一个全民买“彩”的时代。
据中国福利彩票发行管理中心公布的数据显示，中国福利彩票在“十五”期间共销售1145亿元，为国家筹集社会公益金400.75亿元。其中，仅2005年一年的福彩发行量就达到了411亿元。到目前为止，全国共有约7万个投注站，从业人员约15万人。
可以看出，“福彩”已经成为一个庞大的产业，存在于这个人情淡漠的社会中。尽管这个产业中黑幕重重，但就“福彩”的设立目的——“扶弱济贫”而言，其所筹集资金的大部分还是做到了这一点。
据介绍，“十五”期间，福利彩票所筹集的400亿元公益金近一半上交国家财政，主要用于社会保障事业，其余用于“扶老、助残、救孤、济困”等社会福利事业。民政部留用公益金主要用于“星光计划”和“明天计划”的实施，其中“星光计划”共资助兴建32000多个社区老年福利服务中心，“明天计划”已资助13000个残疾孤儿，为他们实施了康复手术。
然而，这只是某种经济行为间接导致的结果。试想一下，在广大彩民中，有几成是抱着“扶弱济贫”的初衷来买彩票的？恐怕更多的是带着对钱的极度渴望、输红了眼的赌徒心理，来放手一搏的。
由此我们也不得不提出疑问：慈善捐赠，是否一定要在“博弈”的名义下？
福彩、寺庙、基金会，这三个看似毫无关联的名词，却因一个共同的宗旨联系在了一起——慈善。目前为止，这三类机构是我国最主要的三条慈善捐赠渠道。然而，同为“扶弱济贫”，在人气上面却有着天壤之别——
现实之奇
慈善捐赠，想起你我就泪· 福彩·寺庙·基金会
《红楼梦》中有段话，是说凤姐打趣贾母的，凤姐说：“我正疑惑，忽然见来了两三个姑子，我心里才明白。我想姑子必是来送年疏，或要年例香例银子，老祖宗年下的事也多，一定是躲债来了。”话虽是逗乐的，不过也确实反映了中国社会自古以来的一个传统——大多数富裕人家每年都要向寺庙捐赠不少钱财。
现如今，这个传统倒是较好地流传了下来，甚至形成了“寺庙经济”，和福彩的火爆程度有得一拼。
刘老板是个精明的温州商人，当年靠经营一个小作坊赚得“第一桶金”。后来，股市火了炒股市，楼市升了炒楼市，终于发家致富。如今，他经营着一家私营企业，身价也接近一个亿。自发家到现在，刘老板一直对佛祖很“虔诚”。每年都要大把大把地往寺庙里捐“香火钱”，祈求佛祖保佑他能继续发大财。去年捐了100万元，今年刚刚得了个大胖小子，打算再向寺庙捐200万元。
其实，像刘老板这样的人不在少数。为了祈求菩萨保佑、送福送财，人们纷纷向寺庙慷慨解囊，献上自己的香火钱。
我们无法得知全国寺庙每年的香火收入有多少，但至少可以用一些有代表性的个体数据，来一窥全貌。
今年正月初五是财神爷的生日，当天，在武汉的归元寺就有8万信徒虔诚膜拜，加上过年期间的其他庙会活动，归元寺的人气指数突破20万，光门票一项收入，就有400万元真金白银入账。
而在上海，由一张玉佛寺的2006年“新年第1响”慈善祈福撞钟券，加上两张费玉清演唱会的贵宾票组成的套票，就拍出了88888元的高价。据悉，10组套票最后共拍得15万余元人民币。
而且，寺庙赚钱的方法还远不止这些。善男信女的捐赠，寺庙里售卖金银玉器的商店，为一些有头有脸的人物做法事，都可以敛到很多钱财。
当然，我们并不否认，一些寺庙确实将钱财用于了“扶弱济贫”。像上海的玉佛寺，就将新年撞钟券拍卖所得的15万余元收入，全部捐献给了上海市慈善基金会，用于帮助上海市困难群体。另外，玉佛寺每年都会拿出几十万元的善款，捐给上海市慈善基金会，用于慈善事业。
但对于更多的寺庙，我们是否有理由提出质疑，对于黎民百姓所捐的香火钱，究竟是如何管理的呢？国家的法律和法规在这方面是否有明确的规定呢？如果有，具体执行得又如何呢？不过，现实的情况可能是，对于捐钱的百姓来说，“香火钱”如何使用并不重要，因为他们捐钱的目的很单纯，只为求自己的福祉。钱捐了，也就完成心愿了。
全民买“彩”
前不久，一位朋友在和记者闲聊时说，想捐一些钱给慈善机构，但不知道该往哪里捐，而且还总担心自己捐的钱不会被用到正途上。“听说1998年发洪水时，全国人民捐赠的钱物，经过一些机构的层层盘剥，到了灾民手里已经寥寥无几了，多让人心寒啊！”
这位朋友的想法具有一定的代表性，甚至从某种程度上可以说，中国众多慈善基金会的现状与之有着密切的关系。冷冷清清的慈善基金会和火爆的福利彩票、繁荣的寺庙经济，简直有着天壤之别。
1994年设立的中华慈善总会，至今已走过了12年的历程。这12年，也是中国慈善事业整体面貌有比较明显改观的岁月。尽管如此，到2004年底，中国的慈善组织也只有100多家，相比较，美国的慈善组织已有100万家。另外，中国100多家慈善组织每年募集到的慈善款物约为50亿元人民币，仅相当于中国GDP的0.04%，而美国和日本的慈善机构掌控着约占本国GDP8%到9%的慈善资源。
再来看上海的情况，《转型期上海慈善事业发展研究》课题组公布的一组数据显示，2004年，上海市全市慈善事业机构募集到资金3亿元左右，仅相当于当年GDP的0.04%。包括企业捐赠在内的社会捐赠人均仅11.5元，若减去企业捐赠，上海市民人均慈善捐赠仅为1.7元。而这一年，上海市人均GDP已经超过了5000美元。与之形成鲜明对比的是，美国70%的家庭长期保持慈善捐赠的习惯，平均每户家庭捐赠额占家庭总收入的2.2%。
综合来看，中国的慈善基金会有“三热三冷”：
个人热，企业冷
2005年11月揭晓的一年一度“中华慈善奖”中，成龙、李嘉诚、邵逸夫、关牧村、宋祖英以及富力地产集团董事长李思廉、大连万达集团股份有限公司董事长王健林等人均榜上有名，而上榜的知名企业却寥寥无几。
不久前，一份慈善组织的调查更显示，国内工商注册登记的企业超过1000万家，但有过捐赠纪录的不超过10万家，意味着有99%的企业从来没有参与过捐赠。
根据上海市慈善基金会的调查，现在只有1%的企业关注慈善、参与慈善活动并捐款，仍然有99%的企业不知道到哪里捐款。
平民热，富豪冷
来自安徽省各慈善机构的信息显示，截至2005年，以工薪阶层为主的普通市民、大中专学生以及退休老人是慈善捐款的主要来源，掌握着巨大社会财富的富人阶层在慈善事业中却屡屡缺位。
而根据一份公布的富豪排行榜的统计数据，有过慈善捐赠行为的富豪只占1%-2%。上海市慈善基金会副秘书长马仲器曾感慨地称，这些富豪足以形成“一个巨大的私募市场”。然而，这也是一个冷漠的私募市场。
外国热，中国冷
更让我们汗颜的是，中国的慈善事业在很大程度上仍旧依赖海外捐赠，包括国际上许多大型基金会、海外中国企业、跨国公司和个人捐赠。比如在中华慈善总会的捐赠物资中，有近80%来自海外，只有20%多一点来自国内。
国民对于慈善基金会的冷落，是由多方面原因造成的。这里面既有政府政策支持的不够，也有相关机制的不完善，更有国人“藏富”的心态在作祟。
聚焦镜
自1995年以来，上海市慈善基金会不断开拓募捐渠道，募集的资金和物资逐年增加，累计达13.87亿元，其中，2006年“蓝天下的至爱”慈善系列活动共募得善款超过1亿元。截至目前，该基金会共出资7.16亿元人民币和评估价值0.7亿元的物资，开展慈善救助，救助了56余万人次的社会困难群众，现在每年直接得益的困难群众超过12万人次。
记者 苗萌萌
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