许青安：专业的权力是什么权力

　　许青安

　　无聊的梨花诗歌终于告一段落,像电视广告不停点广告,”大三阳小三阳,房事不举,举而不坚,…”恶心的医院广告终于演完了。未待庆贺,跑出来个北京大学教授张颐武,来做梨花诗歌的终审判词,题目叫<专业权力PK集体权力>。

　　知道张颐武是从他著名的代替孔子论,张颐武(北京大学教授，著名文化评论家)：“要像重视孔子一样重视章子怡”,读罢发现张教授逻辑思维有点问题，一错在不是同类项的进行归类,正如这么一个极端的问题:一个教授加一个土豆等于什么?一个美人和一个圣人,怎么比?二错在实体与符号的偷换概念,老孔是文化实体的代表,而章美人不过是西方文化的一个中国面孔,符号可以代表实体吗? 张颐武说"现在都说20世纪全球文化输出中心是美国，一个很核心的问题就是20世纪是一个美国梦的时代。美国梦告诉大家美国是一个充满机会的国家，可以让人自由发挥自己的才能，可以没有重负地去开拓新机会，它的经济高速成长与它的梦想是吻合的。中国现在的经济成长也很好，这个高速成长也可以打造出一个中国梦，要创造出一套对中国梦的文化想象，章子怡就是。”一个教授连文化的自觉自信都没有了,谈什么文化难怪谈出个演员?一个教授连逻辑都不清楚就语焉含混谈文化?

　　这年头,假烟假酒假文化,教授吃多了假货犯点糊涂不奇怪嘛。犹如坊间云：哼,妇女要想有钱,扭头走进夜总会。(注释:夜总会在中国由文化局管理,谁说不是文化呢?)

　　看着文化的一点点堕落，越来越肤浅，越来越无聊，只是摇摇头，敬而远之；出版社也是为了效益不管其他，搞出一堆什么后的小说和诗歌，记得一个姓郭的红作家拒绝为自己抄袭认错，连抄袭都可以理直气壮，还有什么无耻不能崇高？“文如其人”，这样的垃圾居然可以畅销，我们的民族文化是不是得了绝症了？我们的“专业权力”在哪里捍卫文明？

　　据说现在诗歌全用“下半身”写作，最近出来个什么国家级作家诗人赵丽华，被网上恶搞。“梨花体”诗歌——“国家级诗人”赵丽华的一些“废话诗”，被网友以各种形式模仿恶搞，按照<专业权力PK集体权力>解释这是集体权力无法理解“专业权力”的创新所致；

　　诗人杨黎在网上发表《支持赵丽华 保卫诗歌朗诵会》，邀请诗人们在9月30日晚7点相聚北京海淀第三极书局，召开一次诗歌朗诵会。杨黎上世纪八十年代即已成名，从朦胧诗、非非诗派，到如今的废话诗派，这个44岁诗人被称为“废话教主”。

　　晚上9点10分，物主义代表诗人苏菲舒登场时，朗诵会已进程过半。大多数观众还没反应过来，一丝不挂的苏菲舒已走到舞台中央的麦克风前，手拿几页稿纸，准备朗诵诗歌。“富农姐姐”(好好的花名，还是留给那朵美丽的花朵吧，那个S型的POSE女郎还是用谐音吧)也还没有如此脱呢。

　　在此之前，看过读经的争论，传统文化的争论，西化的争论。。。。。。都没有今天这件事情那么登峰造极，我们的文化都没有像诗人苏菲那并不美丽的赤裸裸躯体一样令人反胃；

　　朗诵会开始还不到10分钟，一名30来岁的妇女就带着她的孩子离场了。她指着身边那个7岁小女孩说：“孩子平时挺喜欢诗朗诵的。我来买书，看到有诗歌朗诵会，还以为他们要朗诵名家诗歌，就带着孩子来听听。”这位家长带着孩子匆匆离去。

　　一个民族诗歌的文化载体都脱光衣服的时候，都变成“废话”的时候，我们真应该转身离去，毫不犹豫。

　　就是这样一场让人都恶心不已的“文化”事件，到了张教授那里这叫“专业权力”，的确，北大精神就是要“兼容并蓄”的，这点张教授做得很好。

　　专业权力,应该是准确的知识判断,是基于知识和人类价值的判断能力，是渊博知识带来的公正权益判断能力,是值得人们去景仰的风骨和良心；应该是有利于文明发展，有利于全民福祉的，今天还留在我们的历史中，是为民请命、保家卫国、文明进步的屈原、岳飞、五四群英等等，而不是什么“大学士”、“状元”等等，他们已经烟消云散；

　　今天看张教授的文章<专业权力PK集体权力>，专业权力还不如集体权力？还是集体权力不如专业权力？也是北京大学教授的张维迎先生曾说由于民众不懂经济学，所以和专家学者的意见总有差距，甚至对立。想引导社会的“摩西”居然没有了粉丝，也是一件让人伤感的事情。出身于弱势群体的主流经济学家张维迎先生让人不理解的高论有不少，如“腐败有利于经济发展论”、“改革的最大受害者不是农民和工人是干部”，还有学费太低论,原话这样讲：“世行的研究、欧洲的研究都发现，我们用低学费的办法实际上补贴的是富人，而不是补给穷人。那我们把学费适当地提高，然后规定学费多少比例必须用于助学金，这些问题就可以很好地解决。”退休的教育部副部长张保庆说“以副部长夫妻之力，只能勉强供养一个大学生”，而张维迎教授认为学费还太低。

　　在10月全国房价除北京深圳外均下降的时候，任志强代表“特殊利益集团”国有的房地产企业大肆鼓吹“涨价”，与国家宏观调控唱起“专业”的对台戏，这样的“专业”是与广大人民的利益相违背，与最基本的正常市场经济规律相违背。如果是真正的房地产市场，该降就降，正是任先生处于中国这个扭曲的“权贵市场经济”状态下，才可以这么“专业”的鼓噪。

　　获得诺贝尔和平奖的经济学家尤努斯说“漠视贫困,漠视真实世界里人的痛苦和愿望是经济学最大的失败”,不能用经济学知识去消除贫困,是所有经济学者的最大耻辱。

　　回顾今天，起码的羞耻心、文化的品味在焦躁中逝去，为什么全民会狂欢般的恶俗？我们的“专业权力”有没有责任？我们的文化养成有没有问题？大学在八十年代还有点"追求真理"的独立文化人格,后来呢?“理想主义“、”社会责任感“这些词成为老古董。我们有的多了形而下的东西，少了精神的高度，更少了文化的自尊；

　　专业权力的精神腐败导致了集体文化品味的巨大倒退，拥有专业权力的文化人带领我们集体去狂欢。对于“文化人“的定义，犹如对于”知识分子“的定义一样，定义最重要一条要明大义。就是要知道忠于真理，忠于良心，忠于祖国，忠于人民。华东师范大学许纪霖教授曾经对于“知识分子“有过深入的研究。不是读书了就是知识分子，就是文化人。

　　专业权力的无力，造成全社会的“文化焦虑“，百年中国与传统的割断，我们文化的焦虑在改革开放以后更加，加上经济利益，文化变成了杂耍，有人看就好，所谓“文化搭台，经济唱戏”，三妮说的”望眼书市，色情、裸露、以写性经验和性经历文字正在强奸着我们的眼球。哗众取宠，过分渲染暴力，色情及人格扭曲的作品冲击着我们的视觉和心灵。“这些只是我们文化的一角而已，90年代我见王朔他告诉我他是“码字的”，“码”就是把他们堆到一起的动词，一种崇高感的消解，也可以说是对假道学的一种抗争，在王朔表面油滑的后面是他对真善美的追求，如《渴望》；

　　我们这一代是与传统断裂的一代，我们太多的功利性，太少的文化自觉。儒家所说的”文以载道“，在今天几乎成为了笑话。80后的文字代表人物所代表的就是在历史上微不足道的”小我“，我一直没时间去读他们的作品，只是有天在电视上看到一个不男不女的人，我问家人这是谁呀是男的还是女的，被告知就是网络上大名鼎鼎的”郭什么明“，我吃惊半天，报纸上什么抄袭，什么拒不悔改道歉，此郭有句话我读了记着“多少钱都赔，就是不道歉“，我读了几遍这句话，此人是典型的背着牛头不认赃，跟日本政府一样，如果在古代有点”礼义廉耻“早就要羞得自尽了，如此恬不知耻，报纸居然用了比领导讲话篇幅还要大来登此人的照片和新闻，”多少钱都赔，就是不道歉“，比郭什么明无耻的是我们的媒介，是我们推波助澜的“专业权力”。

　　品味，首先是品位，“立意不高”的文化怎么看都没有品味。我们要的是快节奏的结果，三口为“品”，哪有那功夫和心情？所以对于我们这个含蓄的民族有几个“富农姐姐”扭扭腰间盘突出一下骨盘，或者妹长哥短直接裸体，有“点击率‘就好，我们只有”热闹“少了”责任“。品味哪里来，许杰先生说曰真曰善曰美，斯言信哉！就这么简单，做到不容易。

　　“人文和良心的守护神”应该成为我们“专业权力”的精神导向，应该成为我们的“专业权力”的责任。“专业权力”，不要垄断，不要故弄玄虚，也不要封闭化，更不是愚弄百姓的“遮羞布”，如果“专业权力”只代表既得利益集团,不代表公正、公义和文明。谁给钱替谁说话，睁眼说瞎话。宋代一个县衙上对联是：尔禄尔俸，民脂民膏，下民易虐，上天难欺；这样的“专业权力”只能被“集体权力”所抛弃。