孙凯：任人唯亲难保统治长久

　　□孙凯

　　虽然尧帝把帝位传给了女婿，但也不能否认，他是在有儿子而且儿子也被作为接班人而提出来的情况下，从民间寻来了德才兼备的农村青年舜，把女儿嫁给他、培养他、锻炼他、观察他，最后把大位交给他。

　　虽然舜把自己的儿子作为接班人之一培养，禹在即位前亦需“辟舜之子商均於阳城”。在天下诸侯做出“皆去商均而朝禹”的政治表态后才即天子位，但舜毕竟是在杀过禹的父亲的情况下，却以禹的功劳和能力为考量而“荐禹于天”的。

　　禹归天时也没有直接传位给儿子，而是以天下授益。益主动让位给禹的儿子启，而辟居箕山之阳。因为启德才服众，而益辅佐禹的时间比较短，尚未建立起自己的威望。所以在这一轮政治表态中，“诸侯皆去益而朝启”，于是启遂即天子之位。

　　当然也有与这一记载略矛盾的史料：启即位后，“有扈氏不服，启伐之，大战於甘……遂灭有扈氏。天下咸朝。”(《史记·夏本纪》)这位对不服者即灭之的帝启，在归天时也既不再做另行培养接班人的麻烦事，也不做样子了，直接传位给儿子太康。从此而后，帝王乃至诸侯们的大位就或传子或传弟或传远亲，无血缘关系者除非造反、以暴力推翻原帝王，否则绝无登上大位的可能。

　　在帝王这个层面是这样，再往下封王封侯的层面，也有个唯德唯才唯功、有功有亲直到非亲不封的过程。

　　帝舜在即位后，他那个同父异母、品行恶劣、曾故意杀舜未遂的弟弟象，马上被封为诸侯。说明只要是帝王的亲戚，不管是多么不堪的人渣，照样得成为万民敬仰的王侯。

　　到了周王朝，分封诸侯时还是有功有亲的。以功论，姜子牙就被封在了齐国，成为齐国的始祖。以亲论，晋国的初祖唐叔虞，是周武王的儿子、周成王的弟弟。唐这个地方出现叛乱，被周公诛灭。成王与弟弟虞游戏，削了片桐树叶给虞说：以这个封你。大臣遂请他择日封虞。成王说：我是在跟他开玩笑啊？大臣说：天子无戏言。于是虞就被封在唐地。看看，就这么简单。

　　到了汉高祖刘邦取得天下，建国伊始，所封诸王里有功臣有亲贵。可没过多久，那些以功得封的外姓王，纷纷被以造反的名目剿灭。梁王彭越是因事欲斩其手下的太仆，太仆逃跑后告彭越谋反，遂被拿下。淮南王黥布是因怀疑侍姬与手下贲赫通奸，欲逮捕贲赫。贲赫逃到京城告发他造反。韩信是先齐王再楚王再淮阴侯，后其家中一下人因故惹韩信生气，被囚禁起来，此人的弟弟上告韩信谋反……反正无一幸免。后来更与群臣杀白马而起誓：“非刘氏而王，天下共击之”。

　　可生之可死之可富之可贵之的帝、王之位，由论德、论能、论功，到论亲的演化，是为公之心愿的减退，利己之私欲的膨胀，其意无非是千方百计维护家天下的长治久安。商代实行外服制，围绕着王室中心区，向外分侯、甸、男、卫四服。卫负责守卫王室；侯负责守卫边疆；甸负责向王室贡献肉类；男负责向王室贡献农产品。周朝采用分封亲戚、以藩屏周的政策，以诸侯国为对一方土地人民进行统治的据点，对周王室起到拱卫的作用。汉代亦是如此，以刘姓王为统治百姓和拱卫皇室的据点。

　　统治者所封之王都是自己的儿子、兄弟、侄子，又有君臣之分，这种靠血缘、伦理、礼教纲常和威权维系的统治网络似乎不应该有什么问题，似乎应该能永传万代？

　　但是，血缘是柄双刃剑，防外人，血缘容易维系起一个利益共同体。但许多的时候，利益的争夺是在利益共同体内部。在王朝的强盛期里，外人总会断了觊觑王位之心，但同一血缘的亲贵们往往会生出这样那样的心思，因为他们比外人有理直气壮得多的理由和机会靠近王位。随着各诸侯国力量的强大和内部斗争的演变，血缘、伦理、礼教纲常和皇室的威权总是逐步让位给经济和军事实力。

　　在汉朝初期，异性王们被剿灭之后，当吕后掌权，意欲建立吕姓王朝的时候，那些刘姓王们却不见有何作为。靠了一批异姓的功臣灭了吕氏势力，才保住了刘姓天下。到了文帝、景帝、武帝时，此起彼伏不断起来造反的倒是清一色的刘姓王爷，率军血战平叛的倒都是异姓忠臣。实为可笑。

　　如今的家族企业，许多方面近似家天下的王朝。拥有许多专断之权的分公司，则类似裂地所分之王庭。有的董事长只放心用家人在这样的位置上，其实和那些皇帝们的心思是一样的。但这样是不能保证统治长久的。只有建立公开、公正的人才选拔制度，论德、论能、论功用人，方是长久之道。历史上已有那么多人验证过了。

　　孙凯，著名媒体人士，曾任中国青年报记者部主任等职，现任《瞭望东方周刊》副总编辑