行善也需立牌坊

　　今报记者 高亮

　　贞节牌坊，我见过。虽然一些女权主义者猛烈抨击它违背人性，但我们也不得不承认它所取得的宣传效果以及惊人的影响。但是，即便是这样，还是会有人不受影响。就如现在的行善者一样，富豪虽然不计其数，但真正掏钱出来的人还是少数。

　　人们常说，助人为快乐之本，真正的大善人应该是不计回报的，就应该像雷锋一样，说一声“我叫中国人民解放军”，然后扭头就走。但这在我看来，都是不切实际的鬼话，要不然宣传了几十年的典型，为什么一直到现在都不具有普遍意义呢？

　　在我看来，抱怨世风日下、人心不古没有任何道理。我觉得，还是行善体制问题。如果我是富豪，我首先要问一个问题，为什么要行善？辛辛苦苦挣来的钱，为什么要不计回报地捐出去？用经济学上的等价交换来说，这完全是违背经济学规律的。

　　从另一个层面来讲，行善本身也没有任何约束力，人们没有任何义务去捐钱捐物。按照现行法律，个人财产自由支配，别人不得干涉，行善与否都是自己的事情，别人没有任何理由干涉。再说，善的标准是什么，难道非要见人就掏钱才是善？

　　经济学者常常劝诫，不要动不动就提“善”，善与不善对经济人没有任何意义。对他们而言，他们的支出能得到什么回报，这才是他们的动力所在。所以，关键是如何形成一个行善的激励机制，给大家找一个行善的理由。

　　事实上，古时的贞节牌坊对我们有借鉴意义。当然，我们不是要砌一道水泥墙，刻上某些人的名字，而是要对某个企业、某个慈善家的义举进行宣传，让这些人从精神上或者物质上(比如现在一些企业的形象宣传)得到一些应有的奖励。“行善，积德。”对于有大量捐款的善人而言，能积德不错，如果能积得名望或者其他，他们动力会更大。

　　而另一个问题也值得注意，在慈善体制中，一般是慈善人士将自己的捐款捐入某个机构，然后由某个机构组织救助他人。在这种“委托—代理”关系中，如何保证慈善人士的捐款能顺利到达每个需要救助者的手中，确保慈善人士的积极性不受损害也是一个值得思考的问题。