少林寺与原生态

　　黄章晋

　　“原生态”是个非常FASHION、无法抵挡的好词，自然景观、民间艺术之类，不消说都是原生态的最好，不但少数民族的生活方式也是“原生态”的好，现在连唱歌也是“原生态”的最受欢迎。你看，最近少林寺CEO释永信在央视节目中回顾普京造访少林寺，也说“他是来体验这种原生态的一种文化”。

　　不过，别人说自己是原生态似乎没什么不可以，释永信CEO就不那么合适了。在释永信CEO执掌下，少林寺被经营得红红火火，近些年的具体报道多不可数，而且，围绕着少林寺方丈变成CEO的争论至今未断。少林寺可不可以变成一个特有“文化卖点”的旅游资源，这里先按下不论，但少林寺到底是“原生态”的名山古刹，还是一个如何让经济唱好戏的“文化搭台”，当地政府对释永信CEO的奖励就是个最直接的裁断。

　　8月14日，在登封市委、市政府召开的旅游产业发展大会上，容光焕发的少林寺CEO释永信获得了一台价值100万人民币的越野车，以表彰其对当地旅游业的巨大贡献。而且，在报道中，释永信CEO也说:“为了更好地发展登封的旅游产业，我们将把少林武术推向国际，让全世界都把登封当成最好的旅游胜地，争取明年我还在这个地方，拿更大的奖。”

　　释永信这么表述不值得奇怪，中国内地的传统宗教，自清末以来的长期战乱和政治动荡，正常宗教活动有几十年基本被全部中止。今天宗教虽恢复活动，但因作为宗教直接传承纽带的高僧大师不复存在，社会大环境也发生根本改变，故其文化传承和社会作用日渐式微。

　　当然，有人会强调，只要这些寺庙还活着，就是对

传统文化的一种传承。但宗教之于一个社会，绝不仅是传统文化的一个组成部分，它在历史上的存在，既有其文化性的一面，更有社会性的一面，它是一个健全、有机社会里连接人们精神、情感的纽带，存续传统社会道德伦理的载体。宗教之于社会，有道德规范功能、历史文化功能、社会组织功能、慰藉心灵、稳定情绪的功能。按马克思的话说，它是人类心灵的安慰剂。

　　可是，如今一些“活”过来的佛教名刹，不过是一种有“文化卖点”的旅游资源。

　　关于“原生态”的文化存续问题，越来越多的人忧心忡忡地说，现在，原生态的民族节祭和民俗活动越来越少，被异化的商业化的表演性的民族节日和民俗活动越来越多。因为现代化都市的人要去看落后地区的原生态，所以，当地人顺势以为游客表演为生，虽然有挑剔的专业人士指责人家不淳朴了，背离了真实的田园牧歌生活，是假标本，不原生态了，但是，这种现代化对原生态的破坏实在是挡不住的趋势。

　　因为“原生态”的原因，对落后地区少数民族的现代化，很多热心的环保人士持强烈批评态度。这倒让我想起在我BLOG上一位朋友的留言:

　　“一位研究员告诉我云南某地很有趣的事情:当地人以前一直住在树上，现在盖起了砖房，因为政府要搞原生态旅游，就要求当地人扒了砖房在树上搭棚子住，把大伙气坏了，我们好容易从树上下来，你现在又让我们上树去……”

　　(作者系《凤凰周刊》主笔)