流氓文人之娱乐精神

　　罂束

　　“我是流氓我怕谁”，王朔当年的吆喝，甚是吸引了不少的哄客。而今天流氓艾与朱大可的漫骂，却没有激起大的反弹，究竟是读者的欣赏水平提高了，还是博客究竟不是严肃的“斗争平台”？可能这最多只是发泄一下个人恩怨，也就形成不了大的影响，反而对形象宣传是一负面作用，这的确是一件尴尬的事。

　　张爱玲说“出名要趁早”还是有些道理，人小的时候，不管不顾，说一些出格的话和事，往往会让人佩服他的勇气，可人年龄一大把，才搞一些噱头，总感觉有些不雅。

　　所以韩寒可以在网上大骂白烨，甚至大揭其老底，并不惜笔墨进行人格上的攻击，让白烨几乎没有还手之余地。因为只要白烨一出招，就被网民棒喝，说是他不懂2006写手们的语言游戏，还谈一些责任、文学究竟是什么等严肃话题，整个是一土鳖，让听者很不是滋味。于是白烨只好偃旗息鼓，把博客关闭，剩下韩寒风光无限，继续与徐静蕾在网上调情，大谈什么生活琐事，还被当作文化英雄和斗士。成名渔利，两者相辅相成，这就是商业社会的规则，也就是所谓的娱乐精神。

　　不过，让人惋惜的是，他们的风头在短暂的媒体喧哗后，就暗淡了下来，网络所能给予我们的商业支持平台仅是如此昙花一现，这可能就是博客时代的“成名”模式。

　　每个人可以用夸张的漫骂方式在短时间扩大影响，提高知名度，但却无法建立起个人品牌，使得后来者叫苦不迭，更有跟进者不过是拾人牙慧，网络的进化法则就是那么简单。“我创新故我在”。所以艾未未大骂崔卫平等学者的博客不但没有引起效果，还招来朱大可的臭鸡蛋。

　　同样是向严肃和学术“权威”挑战，受到的待遇却截然不同，看来骂人的场合和语境是多么的重要。

　　想当年王朔的折腾，才是开了时代的先河，因为在上世纪80年代、90年代初，全国人民还沉浸在文艺腔中，他的痞子行为突然让人看到了人性的春风，于是这种颠覆主流的行为才受到了无数人的景仰，他才可以积累起个人品牌。眼看人气下滑时，他又与金庸叫板，让他再次挽回了地位。如今，人人都以痞子自居，嘲笑严肃时，他却严肃起来，再次保住了自己的江湖地位，这就是名气和品牌的差别。

　　所以，无论韩寒如何使出浑身解数，最多不过是受到网民的几句夸奖而已，要跻身严肃文坛谈何容易，更不用说改换“旗帜”。

　　艾未未本来拥有不错的口碑，这几年可说是在艺术界、文化圈、地产圈通吃，可他却为了维护所谓的娱乐精神，也就是徐静蕾、韩寒精神，把好好的一个“批评讨论会”搞成了一个漫骂会，让很多学者大跌眼镜。他也因此被大揭老底，还换来流氓艾的称呼。

　　按说他的路见不平之举应该得到赞许，结果却使他的形象受损。看来，“漫骂成名”并不是一条颠扑不破的真理。什么时候说什么样的话才至关重要，这就是场景置换学，所有以当流氓自居的文人看来都需要阅读一些历史书籍，不至于总是重复别人，结果还把原来的名气赔了进去，真是不符合经济学原理。