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“如果你们聪明又有教养，你们不要以此来炫耀；一件小事就足以扰乱甚至毁灭你们引以为荣的所谓智慧；一个意外事件，一次突然而猛烈的情绪波动就会一下子把一个最理智、最聪明的人变成一个语无伦次的白痴。”
16世纪，日内瓦的医生马泰说了上面这段话。马泰所说的“一个意外事件，一次突然而猛烈的情绪波动”在21世纪的今天，指的是各种传染病毒。对付此类恐惧的最有效手段是
：封闭与隔绝——这项人类发明的最久远的技术，一再被重复使用。
《旧约·利未记》中，有关皮肤病的条例如下：
“祭司要察看肉皮上的灾病。若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有病的人关锁七天。第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定为洁净……”
7+7=14。刚好也是现在许多传染病的隔离期。我若说这是预言，那我一定是个无聊的人。这只说明，麻风病消失后，14天的隔离期对这个当下许多新鲜的传染病仍然有效。
麻风病的蔓延，与世界的交流加速有密切关系。十字军的东征，把麻风病成倍地带给欧洲大陆，麻风病院遍布欧洲。麻风病最后的消失，从世俗角度再一次强化了隔离技术。
福柯说：“麻风病的奇异消失，无疑不是长期以来简陋的医疗实践的结果，而是实行隔离，以及在十字军东征结束后切断了东方病源的结果。麻风病退隐了，但是它不仅留下这些下贱的场所，而且留下了一些习俗。这些习俗不是要扑灭这种病，而是要拒之于某种神圣的距离之外，把它固定在反面宣传当中。在麻风病院被闲置多年之后，有些东西无疑比麻风病存留得更长久，而且还将继续存在。”
既然是隔绝，自然要以强力作为基础。皮内尔的断言是：在治疗中，唤醒病人认清真理是毫无意义的，盲目服从才是有价值的……一条基本原则是首先实施一种强有力的约束，然后再施展仁爱的方法。
一个执著的真理爱好者，恐怕会假装不同意皮内的前半段话，实际内心深处是完全相信的。
后现代社会，人类为了自己的速度无比自豪，在电梯、地下铁、航空器的帮忙下，可以把一堆密集的人从地上举到天空，从寒带送到温带。这种后现代自豪与商标被神秘的传染病毒打回原形，隔绝技术把密集的人群打散成个体，用警告与恐惧筑起高效的铁幕。
现在和以后还会出现各种莫名的怪病。得病的可能性将永远与人类共存。这就意味着，隔绝技术也将是永远有效的，不要把这点想成太凄惨，反正孤独的人类总是要尝到自己的孤独。
(连岳 专栏作者）
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