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毕页禾
女性是否必须与“母亲”和“生育”划上等号？
从生物学观点看来，女性身体结构和生理功能是以排卵、孕育和哺乳为中心而发育的；从社会分工来说，妊娠和哺乳一直是女性特有的“任务”。宗教信徒甚至把它看成是天
赋的神圣权利和义务，不可侵犯、不能推卸——“用体外发育代替子宫内妊娠”，被视为异端邪说。
“生育孩子以及以后一连串的事情都与女性直接相关，所以是否由她们自己来规划是否成为母亲，就显得最为顺理成章”，这个概念，与其说是男性具体实践经验的总结，不如说更多地源于植根在他们思想深处的原始性别观念。在这种以身体结构和生理差异为基础的观念里，女性被看作躯体符号，作为男性寻求快乐和宣泄欲望的目标，以及实现其亲子关系的途径。女性的身体是作为女性的根据，也是生殖内容中最本原的事物——生殖过程本身就发生在她们体内。
不愿做母亲的女人遭到爱人、家庭甚至社会的冷落、唾弃，已不是占据报纸上稀奇古怪社会新闻一角的几道笔墨而已。家庭制度与功能以及亲子关系在暗暗褪去传统釉彩之时，女性选择放弃成为母亲的这一决定还要被打上女权的烙印吗？职业与生育之间的矛盾、健康与生育的抗衡，自愿或被迫放弃生育的那些女性们有否新的出路？
有这么一些人，立志将女性从长达十月的妊娠、饱受痛苦的分娩中解放出来，不过，他们常常被道德管制下的正统舆论势力裁决为“邪恶科学”。虽然，他们能成为将女性从生育困境及其裙带的性别歧视和社会危机中解脱出来的福音。
他们的希望是，能使胎儿在体外完成发育直到分娩。1969年，意大利科学家自称，在实验室内让一个人卵受精，生长发育历时59天，甚至可以看到胚胎的心脏搏动，但因胎儿畸形而将其毁弃。苏联医学科学院生物研究所Anokhin P称有数百个胎儿在人工子宫内培养达6个月之久。
人类胚胎在自然条件下，深深地蜷曲在母亲温腻的子宫粘膜里，漂浮在饱满的羊水中，这种液态环境能保护他不受外界的震荡和损伤。如果要解决胎儿体外发生的问题，如胎儿生存的液态环境、营养摄取、废料排泄、温度、渗透压……模拟的装置一定复杂异常。
据此，瑞典有科学家将胎儿放在盛有葡萄糖水溶液的玻璃容器内培养，保持他们体温和压力的恒定，再用外科上人工心肺器的基本原理，将塑料导管输入营养，模仿胎盘和胎儿之间的循环模式，以此来维持胎儿生命。
这些在发达国家进行的科学实验，遭到社会正面势力的遏制，只能零星而起。还好，伦理的判决不是我们今天要讨论的课题。也许，在失去子宫和卵巢或者那些因为先天性心脏病不能亲身怀孕的女性做母亲的强烈渴望炽成明亮的火光时，能把道德封口的牛皮纸判决书破出一口，就如干细胞当年的新生过程一样……
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