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□朱大可
2005年将成为中国文化史中最奇特的年份之一。芙蓉姐姐、程菊花、流氓燕、红衣教主以及全体“超级女生”预备队，在短短数月里大量涌现，形成巨大的“丑角”风暴，令所有的观察者目瞪口呆。
从内地进入周星驰式的娱乐时代以来，历经大约8年的反讽式话语的炼制，中国大众文化突然发生了剧烈的价值飞跃。它不再是精英文化的附庸，而是要独立自主地开辟反偶像和反美学的奇异道路。
然而，丑角时代的真正主角，既不是丑角本身，也不是大众媒体，而是那些渴望民间丑角诞生的娱乐群众。他们对每一个自我献身的“呕像”做出热烈反响，以期从他们那里榨取最大的“娱值”。他们会聚成庞大的“哄客社会”。
哄客是针对文化丑角的新式消费主体，享受丑角带来的狂欢，并通过收视率和点击率进行投票，在互联网上发表意见，发出震耳欲聋的声响。他们的趣味决定了“丑角经济学”的收益，也决定了丑角的命运。在某种意义上，哄客是丑角的同谋，但他们的叫嚣却成了丑角时代的最强音。
全世界的哄客分为三种截然不同的群体：赞客、笑客和骂客，其中赞客是世界上最古老的群体之一，他们从观众席里发出掌声和欢呼，向演员热烈致敬，但他们大多是彼此无关的个体，散场后便四散而去，消失于茫茫人海。而在“芙蓉姐姐”个案里出现的结盟者，却是进化改良后的一代。她们模拟金庸武侠小说，推举丑角为教主，结成虚拟的网上同盟“芙蓉教”，全力维系其“呕像”地位。
把丑角当作丑角，把喜剧当作喜剧，为此发出乐不可支的笑声，这是所谓“笑客”、“呕像”时代最为健康的哄客，并且应当是娱乐群众的主流。他们完全理解丑角的文化功能，并且用热烈的笑声予以回报。笑声是最暧昧的价值评估，其中包含着无限多样的语义。这是最机智的阅读(观看)策略，它娱乐了自身，并足以避免对被笑者的暴力伤害。这是一种被文化搔痒后所发出的自然笑声，它显示出笑者对丑角的文化宽容，以及一个社群或民族所拥有的智慧与幽默。
嘲笑和毒骂则是“骂客”的本能反应。他们是丑角的杀手，把观看喜剧当作一场你死我活的战争。他们在论坛上匿名而行，企图用唾沫淹死一切不符合其价值标准的事物。他们使用酷语(暴力话语)和秽语(脏词)，羞辱丑角的人格，打击她们的面部，进而消灭她们的表演意志，迫使她们退出话语舞台。
比较一下美国丑角孔庆祥和中国丑角“红衣教主”黄薪的命运，可以发现中国哄客和美国哄客之间的文化差别。笑客是美国哄客的主流，他们对一切异端价值报以笑声，孔庆祥为此被保留了下来，经历了几十个月的洗礼，依然是美国人心中的文化偶像。
但黄薪却要面对另一种完全不同的命运。她在“超级女生”竞赛中的表演，遭到互联网骂客的群殴，却又缺乏足够坚硬的心理铠甲，结果只能发布“下野”宣言，黯然神伤地退出表演舞台，成为丑角时代的牺牲品。与她命运相似的还有“中产兰”等。她们都是骂客的猎杀对象，最终倒在了文化猎场的尽头。而那些仍在苦苦挣扎的丑角，也已经在骂客的声讨下左支右绌，眼角里闪烁出哀怜的泪光。
骂客成为中国哄客的主流，这正是中国文化躯体发生癌变的征兆。自从BBS成为中国最大的言论平台以来，仇恨话语就成为互联网的主要应用语言。“傻逼”、“白痴”、“操你妈”，各种酷语和秽语铺天盖地。骂客不仅高举“鲁迅”的旗帜，而且大量沿袭红卫兵话语：鼠辈、骗子、白痴、跳梁小丑、无耻之徒、卑鄙下流……这些暴力词语竟然成为学术声讨和道德批评的“科学术语”。
在幽默和笑声丧失的地点，仇恨病毒不可阻挡地涌现了。
它像飓风一样吞噬着文化残片，对现存的一切事物(无论其被指认为“学术”、“文化”还是“娱乐”)做出严厉审判。我们已经看到，仇恨在叫骂声中茁壮成长，粉碎了人性之爱，而且正在戕害整个民族的心灵。丑角风暴是一页历史试纸，验证了这一文化危机的逼近。
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