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记者 鲁方安
“内卷化”是一个十分怪异的词，它似乎是爪哇国一类的问题。有趣的是，它真的与爪哇国有联系，而且这个怪异的词有很深的寓意。
1968年，美国人克利福德·格尔茨在研究爪哇国的水稻农业时发现，这里的农业生产
长期以来只是简单地重复生产，没有什么进步。他称这种现象为“内卷化”。“内卷化”意味着社会的变迁既没有突变式的发展，也没有渐进式的增长，而是在一个层面上无休止地内旋、内缠、内耗和自我复制。
你听说过“不虞效应”的概念吗？200多年以前，霍雷斯·瓦尔坡写了一本名叫《不虞国三王记》的故事。不虞国据说位于锡兰岛上，这是一个古怪的国家。在那里，你本来不找什么，可就偏偏就会碰上什么；你本来想要什么，但就是找不到。什么事情都会事与愿违。霍雷斯·瓦尔坡根据这个故事创造了一个词—不虞效应，用它来表示意外收获原来根本没有追求的结果。
现实生活中，不虞国是没有的，但不虞效应却是到处存在的。古代苏美尔人开垦了两河领域，造就了辉煌的古代文明。可是他们没有想到，随着他们利用河水资源，一天天、一年年，土地逐渐荒漠化了、盐碱化了。我们发明一种新药，短期看对于控制一种疾病是有效的，但从长期看，使用该药的后果是使身体产生了抗药性，新药的作用逐渐失灵。
不虞效应的本质就是：凡有作为，如果控制不当，必然适得其反。“二战”后，前苏联为了迅速见到生态和经济效益，实施了“斯大林改造大自然计划”，这种标准化模式被到处推广，大量打深井提水以确保生长迅速的外来树种的成活率，同时在林带内大规模发展灌溉农业。起初这个工程确实效益明显，但随着地下水位的不断下降，生态用水被挤占的后果日益显现，到1960年代末，只剩2%的防护林幸存。
这些都是辛向阳在新近出版的《三个和尚如何有水吃》(中国经济出版社2005年5月出版)中讲的故事。经济生活中有很多非常有趣的故事和典故，这些故事又蕴涵着非常深刻的经济学原理，例如“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，其原因在于三个臭皮匠有一种合作的机制；又例如“三个和尚没水吃”在于缺乏监督制度与激励制度，一旦建立相关制度，三个和尚就会有水吃了；再例如“周扒皮为什么要半夜鸡叫”，原因在于旧中国的地租制度造成的。类似的故事很多。这本书对于这些故事进行了分析与研究。《三个和尚如何有水吃》旨在提供一种经济学的“文学化读本”，使读者在经济学故事的丛林中流连忘返的同时，不知不觉地浸润上经济学的知识。
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